Maruf Zahran

  AL USMANIYAH 8 IRAMA INDAH Ma'ruf Zahran Ada satu pertanyaan yang selama ini menjadi kegalauan penulis. Penulis utarakan kepada gurunda Syekh Haji Usman bin Melek Al-Muqaddas rahimahullahu ta'ala, berupa keadaan dimana   saat penulis tenggelam dalam ingat (dzikir), dan ada saat dimana penulis lalai dari dzikrullah. Dua keadaan ini yang selalu mengikuti seperti bayang-bayang. Bersama sahabat setia penulis, Bapak Gusti Haji Sofyan menyimak tausyiah gurunda, bertempat dan   bertanggal almanak, Pontianak, 3 Dzulqaidah 1443 Hijriyah bertepatan 3 Juni 2022 Miladiyah, jam dinding menunjuk angka 14. 00 WIBA dengan suguhan kopi hangat dari Ummi Aisyah. Penulis selama ini larut merasa berdosa saat lupa dan lalai ketika tidak   lunas dan ketika tidak   tunai menjalankan suruhan Tuhan dan ketika masih berdosa. Gurunda mulia memberi jawab dan tanggap berupa tiga jenis makhluk (ciptaan) Tuhan yang berbeda-beda asal penciptaan, sifat penciptaan, tugas penciptaan dan hi...

  AL-USMANIYAH 7 QUDRAT IRADAT Ma’ruf Zahran Kitab Jadual Nikah karangan maha gurunda Haji Ismail Mundu bin Haji Abdul Karim rahimahullah walahumul jannah berisi tanya jawab masalah nikah. Sebuah kitab nikah terbaik dan terinci pada kesultanan kerajaan Kubu, menjadi panduan para penghulu nikah pada kawasan regional Kalimantan dan di kawasan kesultanan kerajaan Johor Malaysia, dan pegangan para murid di rantau manapun mereka berada. Adapun kitab Ushul Tahqiq adalah kitab Tasawuf paling tinggi tatarannya, ma'rifat Allah Muhammad dijelaskan dalam kitab ini, tentang jalan-jalan rahasia yang berbahasa Melayu bertulis Arab Jawi. Sebelum mempelajari kitab Ushul Tahqiq, murid diwajibkan mempelajari ilmu-ilmu dasar hakikat yang terhimpun dalam tulisan maha gurunda mulia dalam kitab Mukhtsarul Manan yang membicarakan sifat 20.   Sifat 20 wajib bagi   Allah dan 20 sifat mustahil bagi Allah, dan 1 sifat jaiz Allah SWT, berbuat atau tidak berbuat adalah kehendak Nya. 41 sifat Al...

AL USMANIYAH 6 NALAR DAN IMAN Ma'ruf Zahran Hari Raya Idul Adha, 10 Dzulhijjah 1443 H bertepatan 10 Juli 2022 M telah menghadirkan sosok Ibrahim dan keluarga dalam berbagai versi tulisan,   bacaan, dan khutbah tentang "millata abina Ibrahim," agama bapak kami, Ibrahim. Titisan keluarga Ibrahim pada urutan ke 33 adalah, Nabi Muhammad SAW, nabi dan rasul akhir zaman, nabi yang ke 25. Pada masa sekarang, kecerahan berpikir mulai mengalami kemerosotan sebagai tanda awal dari keruntuhan iman. Akal yang sehat mendukung pencarian Tuhan yang sejati-jatinya. Akal sehat dengan nalar yang kuat itulah landasan Ibrahim beriman kepada Allah SWT dengan keyakinan tidak tergoyahkan oleh penglihatan semu duniawi. Argumentasi rasional banyak sekali berupa pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan Ibrahim kepada Tuhan, "rabbi, arini kaifa tuhyil mauta," Tuhanku, perlihatkan kepadaku, bagaimana cara Engkau menghidupkan orang mati? Wawancara, observasi dan telaah kitab atau studi ...

  H. M. YUSUF (KETURUNANNYA TELAH MENYEBAR HINGGA KE TANAH MELAYU Tersebutlah kehadiran H. M. Yusuf sebagai puncak nasab dari telusur sejarah berdasarkan wawancara online dengan Hj. Hamsiyah binti Ahmad di Nagara Kabupaten Hulu Sungai Selatan Propinsi Kalimantan Selatan. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, kering dahaga kerinduan untuk mencari akar sejarah terbasahi sudah. Terasa sangat kekurangan data, sambil menunggu serpihan informasi menjadi sangat berguna bagi Upaya silaturrahmi antar alam Banjar dengan alam Melayu. Menimbang, relasi Banjar - Melayu telah ratusan tahun terhubung. Hubungan itu bisa berupa perdagangan, perkawinan, pendidikan. Pendidikan dalam hal ini, orang Banjar (tuan guru) mengajar tiga asasi, Fikih, Tauhid, Tasawwuf. Trilogi ini menjadi identitas ulama Banjar. Orang yang belajar Fikih tidak belajar Tauhid, belum tamam. Orang belajar Fikih dan Tauhid tapi belum belajar Tasawuf artinya belum indah dan belum halus budi. Adabi hanya diajarkan pada ilmu Tasawu...

  AL-USMANIYAH 5 RIYADHAH-MUJAHADAH Ma’ruf Zahran Dua istilah Tasawuf ini sangat rekat rahayu ketika membahas kelengkapan, menuju rimba kesempurnaan diri. Dua yang berbeda, masuk pada riyadhah artinya masuk pada  jenis-jenis pelatihan jasmani (syariat) berupa perkataan dan perbuatan (qauliyah dan fi'liyah). Sedang bila masuk pada ranah mujahadah adalah skema jadual pelatihan rohani (hakikat) berupa perhatian yang berdimensi hati (qalbiyah). Dua istilah ini akan penulis rangkai bersama penjelasan gurunda Syekh Haji Usman bin Melek bin Beddu rahimahullahu ta'ala ketika beliau memberi keterangan: 1.Riyadhah latihan bersifat jasmaniyah. 2. Mujahadah latihan bersifat rohaniyah. 3. Tawajjuh latihan bersifat rabbaniyah. Ketiga bentuk latihan wajib dijalani murid pemondokan Tauhidiyah Ahadiyah, bukan sekedar mampir, bukan sekedar asesoris, bukan sekedar perhiasan, bukan sekedar  tontonan. Tetapi benar-benar latihan pribadi yang terjadual, terencana, terevaluasi, dan umpan bal...