Maruf Zahran

  RAHASIA SYARAT TERKABUL HAJAT DENGAN SEBAB SELAWAT Oleh Ma'ruf Zahran Sabran AKU (Allah) ingin dikenal, ingin disembah, kemudian Aku ciptakan sang-cahaya, bersumber dari cahaya-Ku. Sang Rasul (cahaya) yang mengandung asma', sifat dan af'al (perbuatan)-Ku. Rasulullah, dari cahaya-Ku (Ilahi) yang paling sempurna dalam menyerap cahaya-Ku (Ilahi). Dari-Ku berasal, dan kepada-Ku semua dikembalikan. Bukankah Aku adalah satu eksistensi permanen yang tunggal, esa, berdiri sendiri. Adapun tugas Rasulullah SAW adalah merefleksikan nama dan sifat-Ku, supaya bisa dicontoh oleh seluruh manusia. Artinya, Rasulullah SAW merupakan refleksi terbaik untuk memproyeksikan nama-nama indah dari-Ku. Terlengkap dalam memproyeksikan sifat mulia-Ku. Muhammad sang-kekasih, dia paling sempurna dalam memproyeksikan perbuatan hikmah dari-Ku. Karena itu, Rasulullah SAW digelar insan kamil guna dijadikan keteladanan terbaik (uswatun-hasanah) untuk mereka yang beriman kepada Allah dan hari akhir, s...

  TANGGA MENUJU MA'RIFAT (Part 1. Takhalli) Oleh Ma'ruf Zahran Sabran   JANGAN membatasi rahmat Allah SWT. Sebab rahmat Allah SWT tidak terbatas. Rahmat secara bahasa artinya kasih-sayang. Bukti rahmat adalah hujan, hujan deras turun tanpa memilih rumah dan tempat tertentu saja. Namun semua rumah diberi rahmat oleh-Nya. Selain hujan, bentuk rahmat lainnya ialah kemudahan yang Dia berikan. Terlebih terhadap orang yang beriman dan bertakwa. Dia selalu hadir untuk mempercepat ketibaan rahmat, melalui hamba-hamba yang Dia utus. Tanpa diduga dan tanpa diketahui sebelumnya. Rahmat beserta ridha untuk orang yang beriman dan bertakwa. Namun, rahmat saja (tanpa ridha) untuk orang-orang yang ingkar lagi durhaka, tidak memercayai Ketuhanan yang Maha Esa. Rahmat dari-Nya kepada orang yang ingkar hanya sampai di dunia. Sedangkan rahmat dan ridha-Nya untuk orang yang beriman dan beramal saleh di dunia dan di akhirat. Rantai-rantai nikmat dan musibah bagian dari rahmat ridha-Nya. K...

  ABSOLUTISME-RELATIVISME AKU DAN KAMU (Sakral-Profan) Oleh Ma'ruf Zahran Sabran TULISAN ini dihadirkan guna mengupas dari dekat eksistensi aku dan kamu dari perspektif absolutisme dan relativisme. Supaya tidak kehilangan kendali mutu, Aku yang sebenarnya, suci (sakral), dan aku yang bukan sebenarnya, bayang (profan). Aku dan kamu yang terkadang lupa dimaknai, terjeblos seseorang ke penjara diri sendiri. Aku sakral dan aku profan Istilah sakral dan profan sering digunakan dalam kajian filsafat. Lalu, bagaimana kajian tasawuf memaknai. Ketika tasawuf dibagi menjadi dua, tasawuf falsafi dan tasawuf dini (teks-teks agama). Jika tasawuf amali merupakan istilah lain dari akhlak. Atau perpaduan akhlak dan tasawuf. Sedangkan tasawuf falsafi, dalam kajian tasawuf berbasis filsafat. Bermula tatkala umat Islam melakukan kontak dengan Persia dan Romawi sebagai dua negara adikuasa ketika itu. Persia memiliki hegemoni blok timur, Romawi memiliki hegemoni blok barat. Ana (Aku) Allah ...

  PENGARUH KESADARAN KEESAAN TUHAN BERDAMPAK TERHADAP KESATUAN KOSMIK (Makna Batin Pertemuan Dua Laut) Oleh Ma'ruf Zahran Sabran ISTILAH pertemuan dua laut terdapat dalam surah Al-Kahfi ayat 60. Makna kias dari pertemuan dua laut ialah laut syariat dan laut hakikat. Pertemuan serta percampuran keduanya disebut ma'rifat. Syariat berpikir tentang diri luar (lahiriah). Hakikat berpikir tentang diri dalam (batiniah). Perpaduan syariat dan hakikat berada pada wilayah rasa. Rasa bukan ilmu, rasa bukan syariat, rasa bukan hakikat. Rasa ialah rahasia (sir). Rasa yang ingin direbut malaikat dan ingin dicuri Iblis. Namun gagal, sebab Allah SWT tidak berkehendak. Malaikat sudah diformat menjadi manusia taat tanpa rasa. Iblis sudah diformat menjadi manusia durhaka tanpa rasa. Rasa adalah kebenaran, wilayah kerja hati. Disebut dalam surah Al-Kahfi ayat 29: "Dan katakan (Muhammad), kebenaran dari Tuhanmu. Siapa yang menghendaki beriman, berimanlah. Dan siapa yang menghendaki kufur...

  BERSABARLAH SEPERTI KESABARAN RASUL ULUL-'AZMI Oleh Ma'ruf Zahran Sabran ULUL-'azmi diantara para utusan Allah SWT ada lima. Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad SAW. Rasul ulul-'azmi artinya utusan yang memiliki latar ketabahan luar biasa. Karena ujian dan cobaan yang paling besar ditimpakan kepada mereka. Selain musuh datang dari orang lain (kaumnya). Musuh juga datang dari keluarga dekat, istri, anak, paman dan murid setia mereka. Menilik dan mengulik dari dekat kehidupan para rasul ulul-'azmi, sanggup menjadi keteladanan umat dalam menjalani ujian besar dengan bersabar. Keteladanan yang menuntut kesabaran semua umat melalui cermin kesabaran rasul-'azmi. Selalu mendoakan hidayah untuk kaum yang ingkar. Jangan menghakimi mereka. Kecuali Allah SWT yang menjelaskan pada hari kiamat, tentang perselisihan antara nabi dan umat. Bersabarlah menanti putusan pada waktu yang dijanjikan. Berdasarkan firman Tuhan surah Al-Ahqaf ayat 35:...

  Kajian lintas generasi MENCAIRKAN KEBEKUAN SYARIAT DENGAN HAKIKAT SURAH AL-KAHFI Oleh Ma'ruf Zahran Sabran SETIAP malam Jumat, hampir semua masjid di Pontianak memprogramkan tilawah surah Al-Kahfi, bakda salat maghrib sampai isya. Sebuah pemandangan umum yang menyejukkan hati, meskipun hanya dihadiri oleh jamaah sepuh antara usia 60-70 tahun. Atau para pensiunan pegawai negeri dan swasta. Sekilas pantauan lensa kamera di kota Pontianak. Namun sudahkah dipahami, tentang isi, kandungan makna batin dari surah Al-Kahfi, atau hanya sekadar dibaca setiap pekan? Pemaknaan batin dan isyarat, perlu dibongkar guna mencairkan kebekuan harian kehidupan dan pewartaan teks-teks agama. Membuka tabir kepalsuan kebaikan dari horison syariat menuju kebenaran kebaikan dalam standar hakikat. Memerhatikan lapis lahiriah yang semakin tebal tatkala ilmu dijunjung. Tugas ilmu adalah membuat sekat pembatas atas-bawah, depan-belakang, kiri-kanan. Mengkategori manusia pada kelas ekonomi, bisnis, ...