Maruf Zahran

QIYAMUHU BINAFSIH Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Qiyamuhu binafsih artinya berdiri Dia dengan diri-Nya. Tuhan sebatang kara, tidak beranak dan tidak diperanakan. Tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Sebab itu, Tuhan tidak makan dan tidak minum. Apa yang mereka persembahkan untuk Tuhan, sebenarnya bukan untuk Tuhan. Namun untuk jin yang menyesatkan manusia dari jalan Tauhid. Pemberian sesajen, ancak dan sejenisnya adalah keyakinan keesaan yang menyimpang, mempersekutukan Allah (syirik). Tuhan tidak butuh persembahan, karena Tuhan tidak makan dan tidak minum. Makan dan minum merupakan bentuk kelemahan sifat alam dan sifat manusia ('aradh). Termasuk dalam kajian Tauhid, salat bukan untuk Allah, sebab Tuhan tidak memerlukan salat manusia. Sifat memerlukan adalah sifat kemiskinan dan kefakiran, sedang Tuhan maha kaya dari segala yang ada (istighna-ul muthlaq). Tuhan tidak membutuhkan puasa, zakat, haji dan umrah manusia. Dia tidak mengambil manfaat dan tidak berharap untung dari ...

MUKHALAFATUHU LIL HAWADIS Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Sifat berbeda dengan makhluk dalam segala hal. Secara tersirat, sifat mukhalafatuhu lil hawadis membuang sifat Tuhan pada manusia, dan membuang sifat manusia pada Tuhan seperti Tuhan duduk, Tuhan berjalan, Tuhan berbaring, Tuhan mengantuk, Tuhan tidur. Atau, Tuhan memiliki anggota tubuh seperti manusia, Tuhan memiliki tangan untuk menggapai sesuatu, Tuhan memiliki kaki untuk berjalan, Tuhan memiliki mata untuk melihat, Tuhan memiliki telinga untuk mendengar, Tuhan memiliki kulit untuk meraba, Tuhan memiliki hidung untuk mencium, Tuhan memiliki lidah untuk merasa. Sifat baharu alam sangat bertentangan dengan sifat wujud Tuhan. Bahkan yang lebih berbahaya saat Tuhan menjelma menjadi matahari, bulan, bintang. Sedang Dia memang sudah ada, sebelum matahari ada dan sebelum matahari bersinar. Dia telah hadir sebelum bulan bercahaya. Dia yang menghidupkan bintang dan mematikan. Singkat kata, Dia bukan dihasilkan oleh sesuatu hasil p...

  WUJUD Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Beranjak dari banyak permintaan untuk menuliskan sifat Tuhan mulai wujud sampai kalam. Ada baiknya berniat melanjutkan ringkasan kitab yang disalin dari guru M. Arief Usman, dari gurunya, guru Undang Sirad. Bersumber dari kitab tuan guru besar syekh Haji Ismail Mundu bin Syekh Haji Abdul Karim bin Daeng Palewo. Kitab bernama Miftahul Jannah dan Usul Tahqiq. Dua kitab ternama ini, mengantar seseorang murid kepada kebenaran (tahqiq), bukan kafir (zindiq) dan tidak munafiq. Pertalian syariat, hakikat, ahad, merupakan tiga serangkai dalam kajian ahadiyah guru besar syekh Haji Ismail Mundu, sangat mengemuka. Sehingga tingkatan muridnya beragam, ada yang kelas syariat, ada yang kelas hakikat, ada yang kelas ahadiyat. Tidak jarang tuan guru besar bermalam di rumah para murid. Di Padang Tikar, Batu Ampar, atau di Teluk Pak Kedai, sambil ditemani oleh asisten beliau, wak Mekah dan wak Supu'. Kehadiran beliau selalu ditunggu masyarakat. Sebab tun...

UAS MAKUL PENGEMBANGAN MATERI PAI KELAS A SEMESTER GENAP (DUA) PAI FTIK IAIN PONTIANAK TAHUN AKADEMIK 2023/2024 Petunjuk: Presensi di blogspot ini. Tulis jawaban dengan tulis tangan pada kertas folio bergaris. Tulis nama, NIM, kelas, tanda-tangan. Soal: PAI dalam Pancasila ibarat sila pertama, Ketuhanan YME. Rekognisi analisanya adalah jiwa matapelajaran PAI (spiritual) wajib memberi jiwa-nya pada matapelajaran lain, seperti biologi, georafi, sosiologi, dan sebagainya. Contoh, proses penciptaan manusia dalam Alquran menjiwai matapelajaran biologi tentang tema proses penciptaan manusia. Atau, ketika PAI membicarakan gunung, lautan, daratan harus mampu menjiwai (jiwa keagamaan) pada ilmu geografi. Buatlah satu materi PAI (satu pokok bahasan) yang terkoneksi dan terintegrasi dengan matapelajaran biologi atau geografi (pilih satu)! Materi PAI elemen SKI dalam penyusunan dan pengembangan-nya,   memiliki beberapa pendekatan. Pendekatan yang dimaksud adalah keimanan, keteladanan...

UAS MATAKULIAH PENGEMBANGAN MATERI PAI KELAS B SEMESTER GENAP (DUA) PAI FTIK IAIN PONTIANAK TAHUN AKADEMIK 2023/2024 Arahan: Jawaban dengan tulisan tangan di lembar kertas folio bergaris. Tulis nama, NIM, kelas. Soal. Bisakah penanaman karakter baik dan terpuji dalam pembelajaran PAI melalui pengembangan materi PAI. Berikan satu contoh materi PAI serta hubungan karakter yang akan ditanamkan! Materi Fikih memuat banyak pemahaman. Perbedaan pendapat menjadi ciri nyata dalam pembelajaran-nya. Berikan satu materi Fikih yang memuat perbedaan tersebut. Kemudian bagaimana cara guru mengatasi perbedaan. Jelaskan! Kompetisi materi Alquran adalah kemampuan membaca ayat (teks). Kompetensi mengurai isi kandungan Alquran berkaitan dengan pengalaman (kenyataan) hidup siswa (konteks). Tuliskan materi Alquran (satu ayat) yang menerangkan teks dan konteks! Materi   SKI memuat sifat fakta, konsep, prosedur, nilai. Buat satu materi SKI yang memuat keempat sifat materi tersebut di atas! Semu...

  AHAD (Bukan Perbuatan) Oleh Ma’ruf Zahran Sabran Orang yang beragama di tingkat af'al (semua) perbuatan Tuhan, artinya beragama di derajat syariat. Orang yang beragama di tingkat asma' (nama) Tuhan, artinya sudah berada di derajat thariqat. Atau asma Allah wajib mengantarkan kepada Ahad. Beragama di tingkat sifat Tuhan artinya telah duduk pada martabat hakikat. Sedang beragama di tingkat dzat, menandakan seseorang duduk pada maqam makrifat. Keempat thabaqat (tingkatan) ini, belum tersampaikan kepada Ahad. Ahad, bukan pembuktian di awal, tengah, dan akhir. Iman yang dapat mencapai Ahad, sudah tercapai diam sajalah, sebab tidak ada lagi yang dibicarakan. Bila Ahad dibicarakan pasti dianggap salah, apalagi didiskusikan. Kepercayaan bangsa Arab dan bangsa-bangsa di dunia, sudah menjadikan Allah sebagai Tuhan. Allah merupakan nama yang tua yang pernah dan akan dipakai manusia untuk mewakili sosok yang agung. Allah juga dipahami pencipta, pengasuh, pemelihara alam semesta...

  AHAD (Tuhan Tanpa Dokumen) Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Tuhan memproklamirkan jangan-lah menghitung Aku (Allah). Testing ini Tuhan awali dengan hitunglah nikmat-Ku kepada-mu. Bila engkau bisa menghitung nikmat-Ku, ada harapan engkau bisa menghitung Aku. Demikian pula kisah Musa, Tuhan memberi jaminan, bila engkau (Musa) melihat bukit Tursina utuh pada tempatnya, ada harapan engkau (Musa) melihat-Ku. Tatkala Musa memandang bukit Tursina hancur, berkeping-keping lalu meleleh, Musa pingsan. Musa baru melihat wujud ciptaan-Nya, bagaimana dengan sang Pencipta? Musa ragu, kemudian menjadi yakin bahwa Tuhan yang sebenarnya bukan dalam bentuk alam semesta. Tuhan yang sebenarnya bukan dalam tulisan dan lukisan. Dan, Tuhan bukan cahaya (nora), Tuhan bukan hayati, bukan flora dan bukan fauna, bukan langit, matahari, bulan, bintang. Sebab itu, ya Musa la takhaf (wahai Musa jangan takut), para utusan Tuhan tidak pernah takut. Rekam relasi keesaan ditemukan dalam surah An-Naml (27), b...