MAKTABAH SIRRIYYAH 11

-

 


MAKTABAH SIRRIYYAH 11
SIR

Oleh
Ma’ruf Zahran

DICARI tidak jauh, tetapi juga tidak dekat. Pahamkah? ...  ...  ... dari sabar  ...  ... menjadi rasa  ... dari rasa menjadi KOSONG  ... KOSONG   ...   OOO  ... , tanpa suara  ... nikmat jangan diceritakan  !!!  Sebab DIA bukan nikmat. Dzikir LA ILAHA ILLALLAH dzikir kullu jasad  ... sampai tiada jasad (lisan) yang berdzikir, lalu tingkatkan ke langit ke dua dzikir nadi yang terhubung ke jantung yang berdzikir  ...  RASAKAN  ...  !!!

RASAKAN rasa yang berkedudukan di dalam hati (qalbu) pada perbendaharaan asmaullah memenuhi dzikir hati   ... Dari saluran hati AL-LATIF menjadi mata yang memandang dengan 'ainullah AL-LATIF  ... Maha lembut  ... maha lembut  ... maha lembut  ... sampai menjadi perbuatan Allah Al-Wahdah yang maha lembut memberi dan yang maha lembut menerima. Sungguh di dunia sudah bertemu (liqa') rabbi bi rabbi (Tuhan dengan Tuhan). Maksudnya rahasia ikhlas (suci-murni) tidak tercampur lagi dengan nama yang berganda. Dan tidak silau lagi dengan sifat makhluk yang majemuk. Barang siapa yang telah memandang di dunia, terpandang di akhirat. Sebaliknya (Al-Isra' ayat 72) telah Dia pernyatakan: "Dan siapa buta mata hatinya di dunia ini, niscaya pasti buta di akhirat, dan lebih sesat jalan." Untuk tidak sesat berjalanlah di bawah bendera Rasulullah SAW sang imam. Dipertegas olehKu dalam hatiKu, surah Al-Isra' ayat 71: "Pada hari manusia dipanggil oleh Rabb dengan pemimpin mereka, dan siapa yang diberikan kitab dengan tangan kanannya (Muhammad), maka mereka membaca kitab mereka, dan tidaklah mereka dianiaya sedikitpun." Sang imam besar, maha guru, imamiy Rasulullah SAW sayyidi Thaha  ...

Barang siapa yang masih terakui insan yang kaya, sungguh mereka kafir terhadap Al-Ghani. Musnahkan insan, tegakkan Al-Ghani (maha kaya); ghaniyyullah. Siapa yang mengaku hidup hakikatnya mati, matikan diri insan, hidupkan Al-Hayat, hayatullah. Keadaan yang sudah bersesuaian (munasabah). Berawal dari keadaan yang bersesuaian tadi adalah rasa (sir) rabbi bi 'abdi (Tuhan dengan hamba), kedudukan ini adalah maqam hakikat.  Kemudian pada tingkat rasa (sir) 'abdi bi rabbi (hamba dengan Tuhan) adalah kedudukan ma'rifat. PuncakNya adalah rabbi bi rabbi (Tuhan dengan Tuhan) adalah tingkatan ahadiyat. Wallahu a'lam.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TIPUAN PAHALA DAN DOSA CIRI AKHIR ZAMAN

-
  TIPUAN PAHALA DAN DOSA CIRI AKHIR ZAMAN Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Nubuwah Nabi tentang Ruwaibidah. Ruwaibidah berarti manusia yang banyak bicara tanpa kebijaksanaan. Curriculum Vitae (cv) nya banyak ilmu yang ditandai pendidikan tinggi dan bergelar. Orang awam tertipu dengan simbol atau gelar yang disandang. Ruwaibidah menjadi ciri akhir zaman. Ketika dibuka ruang publik berbantuan facebook, twitter, instagram, youtube telah menjadi ajang pertukaran paham dan informasi global. Lebih lagi saat dikemas dalam bentuk IA dan chat GPT. Layaknya kerja seorang ilmuwan dengan pendekatan scientific. Dampaknya, kebaikan dan keburukan bisa ditipu dengan efek suara (audio), dan efek gambar (visual). Sehingga banyak komentar yang tidak berbasis data alias hoax (fitnah). Saatnya, setiap orang bertanggungjawab terhadap diri sendiri. Bukan usil dengan orang lain, apa yang Tuhan anugerahkan kesaksian pertama kali, itulah fitrah. Syahadat, bukan-kah Aku Tuhan-mu. Roh menjawab, benar, kami
Baca selengkapnya

AN NURIYAH

-
Gambar
  HAKIKAT IBADAH (Studi Haji) Secara bahasa, terma haji adalah sama dengan ziarah, ziarah artinya mengunjungi. Mengunjungi hanya akan bisa jika ada undangan, oleh karena itu ukuran (indikator) haji bukan orang kaya, sebab yang pertama ; banyak orang-orang kaya yang belum bisa mengunjungi bayt Allah (rumah Nya), sebab yang kedua ; bisa mengunjungi berkenan restu, ijin, ridha dari Dia yang akan dikunjungi. Dia perkenankan kepada siapa yang Dia perkenan, dan Dia cegah   untuk mengunjungi Nya kepada siapa yang Dia cegah. Sesampainya di tempat tujuan (tanah suci) pun kita masih butuh kepada perkenan Nya untuk sekedar mendapat ijin berjalan, bergerak, berputar, berlari, berdiri, duduk dan seluruh aktifitas sehari - hari pun hamba sangat membutuhkan pertolongan Nya. Butuh pertolongan saat niat haji dan niat umrah, butuh pertolongan saat thawaf, butuh pertolongan saat sa'i, butuh pertolongan saat wukuf di Arafah, butuh pertolongan saat mabid di Muzdalifah, Mina, melontar jamarat, tahallu
Baca selengkapnya

KULIAH AGAMA - KETUHANAN YME DAN FILSAFAT KETUHANAN

-
KULIAH AGAMA KETUHANAN YME DAN FILSAFAT KETUHANAN Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Kebenaran dapat dipisah menjadi tiga bagian. Kebenaran ilmu pengetahuan, kebenaran filsafat, kebenaran agama. Kebenaran ilmu pengetahuan bersumber dari penelitian dan pengamatan (research). Kebenaran filsafat berasal dari perenungan (kontemplasi). Kebenaran agama berasal dari wahyu. Kebenaran ilmu pengetahuan dan filsafat bisa dipecahkan, karena materi. Dan kebenaran ilmu dan filsafat bersifat relatif dan temporer. Sedangkan kebenaran agama adalah mutlak (absolut), karena berdasarkan wahyu Tuhan yang diwahyukan. Kebenaran agama bersifat abadi. Sampai hari ini, banyak kalam Tuhan yang belum dipecahkan rahasia-nya. Disamping terlalu kecil otak manusia untuk memikirkan Tuhan, Dia maha besar. Artinya, mengecilkan diri sajalah, dan masuklah ke dalam diri-Nya yang besar, melalui meditasi ibadah yang ikhlas, atau melalui donasi kemanusiaan yang ramah. Meyakini Dia yang maha mulia, menghinakan diri sajalah
Baca selengkapnya