RISALAH AL-MAKKIYAH 3

RISALAH AL-MAKKIYAH 3
NOTA MUHAMMAD

Oleh
Ma'ruf Zahran

Nota Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam adalah tujuh ayat yang dibaca berulang kali tiada berhenti pembacaan, pemaknaan, penghayatan dan pengamalan dari tujuh ayat yang dibaca satu persatu secara berurutan. Pun menjadi dialog antara Tuhan dan hamba, hamba dan Tuhan.

Firman Allahu Subhanahu wa Ta'ala dalam surah Al-Hijir (15) ayat 87: "Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan Al-Quran yang agung." Sangat spesial penyebutan Al-Fatihah secara tersendiri,  kemudian penyebutan Al-Quran Al-Adzim tersendiri pula dalam satu ayat ini. Kekhususan (specially) surah Al-Fatihah (1) sebagai pembuka terhadap 113 surah sesudahnya menunjukan keagungan yang paling agung. Maksud keagungan disini adalah tidak lagi di surga, melainkan sudah terpatri bersama Allahu Subhanahu wa Ta'ala. Dengan rahasia Al-Fatihah nota Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam adalah berkabul semua hajat (bi sirril Fatihah/dengan rahasia Al-Fatihah). Dengan kemuliaan Al-Fatihah sebagai nota Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam menjadi sembuh seluruh penyakit (bi karamatil Fatihah/dengan kemuliaan Al-Fatihah). Dengan limpahan kebaikan (berkah) surah Al-Fatihah lulus cemerlang seluruh harapan dan cita-cita dunia dan akhirat (bi barakatil Fatihah/dengan curahan kebaikan Al-Fatihah). Dengan kehormatan surah Al-Fatihah, hina menjadi mulia, kurang menjadi cukup, sedikit menjadi banyak, sedih menjadi bahagia, tangis menjadi tawa, bodoh menjadi pintar, gagal menjadi lulus, gelap menjadi terang, kusam menjadi cerah, dengan kehormatan surah Al-Fatihah (bi hurmatil Fatihah). Dengan pangkat tinggi yang disandang derajat surah Al-Fatihah terhadiahkan untuk semua Nabi, semua wali, orang tua, guru-guru mursyid billah, arifin billah, da'i ilallah berkat pangkat surah Al-Fatihah (bi jahi suratil Fatihah).

Mudahan ketinggian surah Al-Fatihah membawa kita kehadiratNya yang agung nan tinggi (rafi 'ul a'la). Dalam konteks ini, telah berkalam Imam Arif billah Ibnu Qayyim al-Jauzi: "Al-Fatihah banyak mengandung rahasia dan hikmah yang sangat tinggi. Di dalamnya terkandung penjelasan tentang tauhid, penyerahan diri (taslim), dan puji-pujian kepada Allah (tahmid). Di dalamnya menyimpan nama-nama Allah yang baik dan dapat mendatangkan kebaikan, diantaranya adalah kesembuhan (syifa')." Tujuh ayat menanggung beban tujuh lapis langit. Penangkis tujuh lapis neraka, pemadam apinya yang bergejolak. Tujuh ayat mengantar kepada tujuh tingkat surga, tujuh ayat pemeliharaan Tuhan dalam tujuh hari sepekan. Tujuh ayat yang berulang kali kedatangan pada martabat alam tanazzul (tanazzuliyah). Dan tujuh tingkat pengembalian diri ketika pulang (tarqiyyah).

Nota Muhammad pertama ini akan membuka (Al-Fatihah) rahasia langit dan bumi, rahasia dunia dan akhirat. Surah Al-Fatihah adalah kasyaf (pembuka) terhadap seluruh hijab (ketertutupan) dalam rencana jahat medan ujian taat, ujian maksiat, ujian nikmat, ujian bala'. Kecuali itu, surah Al-Fatihah juga menjadi benteng bagi mereka yang lemah untuk berlindung (bi quwwati suratil Fatihah/dengan kekuatan surah Al-Fatihah). Surah Al-Fatihah juga sebagai pencerah, penerang, kecerdasan dan kepahaman ilmu dan kecemerlangan hati bagi insan pembelajar, status salik dan murid (bi fahmil Fatihah). Lagi pula, nota surah Al-Fatihah mendobrak kebekuan berpikir, menerangi dunia kegelapan perasaan dengan cahaya surah Al-Fatihah (bi nuri suratil Fatihah/dengan cahaya Al-Fatihah). Lebih dari itu, bi Muhammadi sebagai penerima surah Al-Fatihah akan bersama dengan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menuju sang Pencipta, Tuhan pemilik surah Al-Fatihah.

Adam yang telah berubah menjadi (sublimation, perubahan) Muhammad adalah Muhammad yang hidup, saat Adam mengalami ketiadaan atau mati maknawi. Mati sekali untuk hidup selamanya. Ibaratnya, terhunjam seakan "tombak" menghantam dada, menggores hati, serasa diiris dengan sembilu atau pisau yang tajam saat mengoperasi  jantung. Kemudian Adam yang telah tiada, terbit Muhammad. Lalu Muhammadlah yang  menghadap Tuhan. Artinya, Muhammad yang mi'raj langsung menghadap Rabbul arsyil karim, sehingga terpelihara dari atmosfir ketuhanan. Untuk menolong Muhammad supaya tidak khawatir, Tuhan perlihatkan Ash-Shiddiq (Abu Bakar) bersama baginda junjungan sayyidul 'alamin. Nama ruh Ash-Shiddiq bersama Nabiyyush-shiddiq menghadap Rabbush-shiddiq. Sebelum Muhammad meniadakan diri sendiri, Muhammad masih tertipu! Tiadalah mampu Muhammad mendaki puncak-puncak langit, sebelum Muhammad menghilangkan status keagamaan dan sosialnya. Adalah keadaan seperti orang yang sedang berjalan di atas mesin eskalator, berjalankah dia? Dia diperjalankan oleh mesin! Atau persenyawaan ruh kepada maqam di atasnya yaitu Nur Muhammad dan Nurullah. Maksud Adam fana ke dalam Muhammad adalah:

1. Adam yang tidak mengaku berasma, kecuali asma Muhammad.
2. Adam yang tidak mengaku bersifat, kecuali sifat Muhammad.
3. Adam yang tidak mengaku beramal, kecuali amal Muhammad.
4. Adam yang tidak mengaku berdzat, kecuali dzat Muhammad.

Tahapan ini wajib dijalani salik untuk meniadakan Adam menuju wujud Muhammad, wujud Muhammad pun akan hilang demi menuju kepada wujud yang haqqul yaqin. Haqqul yaqin yang tiada berihwal tanya-jawab, tiada sebab dan tiada akibat, tiada masalah dan tiada permasalahan. Artinya iman yang tiada ragu, tiada keraguan di hati manusia  (yuwas-wisu fi shudurinnas), (bisikan) dari bangsa jin dan bangsa manusia (minal jinnati wan-nas). Baik was-wis di belakang maupun was-wis di hadapan atau masa dan hari yang akan dihadapi. Tidak ragu dengan kanan, dan tidak sibuk dengan kiri, melainkan sudah berada dalam genggaman tangan Tuhan. Hati yang sudah digenggam Tuhan adalah hati yang sudah penuh dengan asma ALLAH. Ketika dikeluarkan asmaNya seperti tanah yang menumbuh-suburkan tanaman yang gembur dan bermanfaat. Airnya adalah air bersih dari langit rahmat asmaNya. Anginnya, angin yang mengkhabarkan berita laduniyah, irsyadah dan rusydiyah.

Asma Tuhan itulah Nur Muhammad yang dikenali dan diketahui, sebab Tuhan bukan nama. Namun untuk menzahirkan asmaNya, Muhammad utusan Tuhan yang membawa dan memperkenalkan nama Allahu Subhanahu wa Ta'ala sehingga tanah yang ditanami padi, tumbuh padi. Sungguh proses kerja tersebut berasal dari sumber segala sumber Al-Hayat. Al-Hayat yaitu Allahu Subhanahu wa Ta'ala, dan itulah AKU. Aku yang tidak bertasalsul (tidak daur ulang). Namun Al-HayatKu telah AKU titipkan kepada utusanKu, Muhammad sang duta, Muhammad sang rasul (the Muhammad is apostle). Maksud Muhammad dalam wujud asma Tuhan adalah Nur Muhammad yang diimani oleh nabi Adam, nabi Adam beriman kepada Nur Muhammad. Setelah nabi Adam wafat adalah Nur Muhammad masuk ke dalam diri Idris, lalu Idris menjadi shiddiq (jujur), amanah (dapat dipercaya), tabligh (penyampai), fathanah (cerdas). Nabi Idris wafat, Nur Muhammad masuk ke dalam nabi Nuh, dan seterusnya sampai ke 24 nabi yaitu Isa putera Maryam binti Imran. Sedangkan sejati komplitnya Nur Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah pada diri jasmani dan rohani, Muhammad putera Abdullah (lahir di Mekah, wafat di Madinah).

Alam semesta yang berasal dari nota disposisi Tuhan kepada Muhammad, lalu menjadikan: bumi terhampar, langit menjulang, gunung kokoh sebagai pasak, matahari bersinar, bulan bercahaya, laut bergelombang, angin bertiup, api menyala, air mengalir. Semua rahmat Tuhan tetap hadir pada kehidupan mereka, selama masih ada Nur Muhammad kepada mereka yaitu nama Tuhan Al-Hayyu, Al-Muhyi (maha hidup dan maha menghidupkan), serta masih terdapat sifat Tuhan yaitu Al-Hayat. Kajian tasawuf ini menunjukkan bahwa betapa cinta Tuhan kepada Muhammad, sehingga terkadang sulit untuk dipisahkan mana Tuhan? mana Muhammad? Namun, kedua wujud tersebut tetap berbeda! Tuhan adalah realitas tunggal yang tak tergantikan!

Dengan cara mengimani seperti iman para nabi dan iman para wali, niscaya tidak akan terlepas selamanya dari Rasulullah dan Allahu Subhanahu wa Ta'ala sebagai yang telah Tuhan kalamkan: "Dan ketahuilah, bahwa di tengah-tengah kamu ada Rasulullah (Nur Muhammad). Kalau dia banyak menuruti kemauanmu, pasti kamu mendapat kesusahan.  Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan, dan menjadikan iman itu indah di dalam hatimu. Lalu Dia menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus, sebagai karunia dan nikmat dari Allah. Dan Allah maha mengetahui, maha bijaksana." (Al-Hujurat:7-8).

Keadaan yang tidak terpisah lagi, melainkan dalam rahmatNya, puncak capaian ma'rifat yaitu Muhammad ingin kembali kepada pemiliknya, Al-Ahad.  Setelah dari nama Muhammad kembali pulang kepada nama Allahu Subhanahu wa Ta'ala adalah alamat pengembalian diri yang jelas, tidak kabur lagi, tetap bukan seperti air di daun talas. Namun ujian tersebut sangat dekat, mampukah diri meniadakan diri yang sudah berpuluh tahun, malah lebih dari setengah abad terakui nafsi (diri) yang beramal, nafsi (diri) yang salat, aqli (akal) logika yang berpikir, keyakinan (iman) yang percaya. Sidiri-diri inilah ternyata hijab (dinding) bagi wujud Tuhan yang sebenarNya. Lam yalid walam yulad (tidak melahirkan sesuatu dan tidak dilahirkan oleh sesuatu) teori atau praktik. Walam yakullahu kufuwwan ahad, dan selamanya tidak ada bagi Dia persamaan dan penyetaraan dengan makhluk, tidak di langit dan tidak pula di bumi.

Nota Muhammad adalah bahwa kenyataan aku sendiripun (Muhammad) sebagai hamba Allah (abdullah) tidak mampu menjamin diriku lepas dari adzab Allah dan memastikan bahwa sesungguhnya aku bisa selamat dari murkaNya! Sejak dahulu sudah Tuhan firmankan kepada Muhammad: "Katakan (Muhammad): Sesungguhnya aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya." (Al-Jin:20). Muhammad utusan Tuhan, apa yang disuruh Tuhan-Nya, itulah yang Muhammad sampaikan, apa yang dilarang  Tuhan, demikian yang Muhammad cegah. Pabila umat berbuat baik, yang mendatangkan manfaat bukan Muhammad, tetapi Allah Jalla wa 'Ala. Sebaliknya, pabila umat berbuat dosa, bukan Muhammad yang menanggung dosa, namun umat yang membuat mudharat untuk diri mereka sendiri. Sebagai yang difirmankan Tuhan: "Katakan (Muhammad): Aku tidak kuasa menolak mudharat atau mendatangkan manfaat kepada-mu." (Al-Jin:21). Muhammad tidak mampu memberi ganjaran berupa surga, kecuali syafaat agung yang diperkenankan Tuhan Rabbul 'alamin. Dan Muhammad tidak mampu memberi balasan dosa dengan neraka. Sebab, surga adalah milik Allahu Subhanahu wa Ta'ala, dan neraka adalah milik Allahu Subhanahu wa Ta'ala.

Muhammad sendiri pun telah melepaskan kediriannya atau keakuan diri (ego Muhammad) telah musnah kehadirat-Nya yang maha agung. Artinya:

1. Tiada asma Muhammad kecuali yang ada adalah asma Allahu Subhanahu wa Ta'ala.
2. Tiada sifat Muhammad kecuali yang ada adalah sifat Allahu Subhanahu wa Ta'ala.
3. Tiada perbuatan (af'al) Muhammad kecuali yang ada adalah perbuatan (af'al) Allahu Subhanahu wa Ta'ala.
4. Tiada dzat (diri) Muhammad kecuali yang ada adalah dzat (diri) Allahu Subhanahu wa Ta'ala.

Sangat jelas bahwa kedudukan Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah utusan Allahu Subhanahu wa Ta'ala. Nur Muhammad pun berasal dari Nur Allah. Nur (cahaya itu) bertingkat-tingkat. Namun Adam tidak mampu melampaui Nur Muhammad, dan Nur Muhammad tidak mampu melampaui Nur Allahu Subhanahu wa Ta'ala. Oleh sebab itu, surah Al-Jin (72) ayat 20-28 telah menegaskan dan sudah menandaskan sesungguhnya Muhammad adalah nabi (the Muhammad is prophet), sesungguhnya Muhammad adalah rasul (the Muhammad is apostle). Wallahu a'lam.