IMIGRAN BANJAR MEMBAWA SULUH AGAMA

-

IMIGRAN BANJAR MEMBAWA SULUH AGAMA

Oleh
Ma'ruf Zahran Sabran

Imigran banjar telah terkenal sejak dulu. Terutama pada pertengahan abad ke-16 Masehi (tahun 1750). Ide penggagas dan dipelopori, didukung oleh Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah Al-Banjari, dengan Sultan Tahliliyah dan Pangeran Hidayat.  Imigrasi, dari "banua" banjar ke "banua" lain. Tidak berlebihan bila suku banjar adalah satu, tapi ada dimana-mana. Baik sebagai ansar (penolong) maupun muhajirin (pendatang). Berabad-abad mereka menyiarkan Islam, namun tidak mengambil upah dari dakwah mereka. Untuk kehidupan sehari-hari, mereka berdagang dengan jujur, sehingga dakwah mereka menjadi mujur. Ada pula keseharian mereka "bepandai." Profesi tukang besi yang mereka bawa dari negeri leluhur yaitu Nagara, Daha Selatan, sekarang masuk pada wilayah Kabupaten HSS (Hulu Sungai Selatan) Kalimantan Selatan, menjadi mata pencaharian sehari-hari.

Berbeda sekali dengan oknum pendakwah sekarang ini. Itu kebanyakan disebabkan mereka berharap upah dari seruan pengajian mereka. Bahkan, bagi da'i kondang bisa menembus tarif, 200.000.000 sampai 500. 000.000 (setengah miliar). Apa bedanya da'i dengan artis? Dari tempo "doeloe", urang bahari baujar: "Ada baras banyu di rumah, sugeh pang sudah" (dengan idealek orang pehuluan banjar).

Apa beda guru dahulu dengan guru sekarang? Guru dahulu mengajar dengan hati, guru sekarang? Penulis tidak tahu. Sebab, guru sekarang banyak tuntutan administrasi dan birokrasi kedinasan.

Benar kata pepatah, "tanda lebih adalah memberi." Artinya, kaukus wilayah banjar lebih dahulu menjadi masyarakat terpelajar dari pada yang lain. Habitus borneo selatan, lebih maju daripada habitus borneo tengah, utara, timur, barat. Keberadaan ulama-ulama banjar adalah para perantau (muhajirin). Penyebar Islam yang militan dan ramah. Tidak membebani umat, tetapi mengurai benang kusut masyarakat. Mengajar cara berdagang, bermuamalah yang Islami tanpa praktik ribawi. Mengajak bermuasyarah bil ma'ruf, bukan bermuasyarah bil mungkar. Ciri yang mengemuka adalah orang banjar pandai menyesuaikan diri. Dimana saja mereka berada, tidak pernah terjadi konflik atas nama suku. "Dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung." Bukan bahasa yang menyatukan mereka, namun hati yang bersatu. Buktinya, banyak keturunan generasi banjar perantau yang tidak lagi dapat berbahasa leluhur. Mereka berbaur, mereka menyatu. Setiap negeri ada bahasa, ikutilah bahasa kaum-nya. Wallahua'lam.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TIPUAN PAHALA DAN DOSA CIRI AKHIR ZAMAN

-
  TIPUAN PAHALA DAN DOSA CIRI AKHIR ZAMAN Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Nubuwah Nabi tentang Ruwaibidah. Ruwaibidah berarti manusia yang banyak bicara tanpa kebijaksanaan. Curriculum Vitae (cv) nya banyak ilmu yang ditandai pendidikan tinggi dan bergelar. Orang awam tertipu dengan simbol atau gelar yang disandang. Ruwaibidah menjadi ciri akhir zaman. Ketika dibuka ruang publik berbantuan facebook, twitter, instagram, youtube telah menjadi ajang pertukaran paham dan informasi global. Lebih lagi saat dikemas dalam bentuk IA dan chat GPT. Layaknya kerja seorang ilmuwan dengan pendekatan scientific. Dampaknya, kebaikan dan keburukan bisa ditipu dengan efek suara (audio), dan efek gambar (visual). Sehingga banyak komentar yang tidak berbasis data alias hoax (fitnah). Saatnya, setiap orang bertanggungjawab terhadap diri sendiri. Bukan usil dengan orang lain, apa yang Tuhan anugerahkan kesaksian pertama kali, itulah fitrah. Syahadat, bukan-kah Aku Tuhan-mu. Roh menjawab, benar, kami...
Baca selengkapnya

KULIAH AGAMA - KETUHANAN YME DAN FILSAFAT KETUHANAN

-
KULIAH AGAMA KETUHANAN YME DAN FILSAFAT KETUHANAN Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Kebenaran dapat dipisah menjadi tiga bagian. Kebenaran ilmu pengetahuan, kebenaran filsafat, kebenaran agama. Kebenaran ilmu pengetahuan bersumber dari penelitian dan pengamatan (research). Kebenaran filsafat berasal dari perenungan (kontemplasi). Kebenaran agama berasal dari wahyu. Kebenaran ilmu pengetahuan dan filsafat bisa dipecahkan, karena materi. Dan kebenaran ilmu dan filsafat bersifat relatif dan temporer. Sedangkan kebenaran agama adalah mutlak (absolut), karena berdasarkan wahyu Tuhan yang diwahyukan. Kebenaran agama bersifat abadi. Sampai hari ini, banyak kalam Tuhan yang belum dipecahkan rahasia-nya. Disamping terlalu kecil otak manusia untuk memikirkan Tuhan, Dia maha besar. Artinya, mengecilkan diri sajalah, dan masuklah ke dalam diri-Nya yang besar, melalui meditasi ibadah yang ikhlas, atau melalui donasi kemanusiaan yang ramah. Meyakini Dia yang maha mulia, menghinakan diri sajalah...
Baca selengkapnya

CIPTAKAN TATA DUNIA DAMAI

-
  CIPTAKAN TATA DUNIA DAMAI Oleh Ma'ruf Zahran Sabran Bumi yang kita tempati terhampar sebagai karunia Tuhan, dan langit menjulang tinggi seperti atap besar tanpa tiang, serta pergantian malam dan siang. Menanda pada peredaran bulan sebagai patokan perhitungan tahun hijri. Peredaran matahari sebagai perhitungan tahun masehi. Keduanya adalah untuk manusia. Bila malam melulu, maka manusia akan beku. Bila siang melulu, maka manusia akan kering, lalu terbakar. Berbagai konflik yang terjadi di muka bumi, bukan berasal dari ajaran agama yang suci. Melainkan banyak disebabkan oleh politik kekuasaan (rakus). Dengan demikian, musuh bersama agama-agama adalah penjajahan, penindasan, ketidak-adilan (perbuatan aniaya). Tugas agama diantaranya membuat orang kaya jangan terlalu kaya, dan yang miskin bagaimana supaya sedikit kaya. Sikap filantropi berasal dari ajaran sedekah yang terdapat pada semua agama. Bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Tidak sekedar menjadi pem...
Baca selengkapnya