MENEMUKAN JALAN TENGAH DALAM PEMAHAMAN ISLAM

 

MENEMUKAN JALAN TENGAH DALAM PEMAHAMAN ISLAM

Oleh
Ma’ruf Zahran Sabran

Moderat (wasathiyah) istilah yang digunakan oleh kitab suci Alquran guna memberi arti jalan tengah. Istilah Islam wasathiyah dipopulerkan oleh Azyumardi Azra (cendekiawan muslim di Indonesia). Azra ingin membumikan ajaran yang mengayomi dengan penuh kasih sayang dan bersikap adil dan setimbang (qisth). Maksudnya, tidak ekstrim kanan dan bukan ekstrim kiri. Sikap ekstrimis dalam bentuk apapun dilarang agama. Contoh, bangsa Yahudi merasa dirinya lebih mulia, terhormat dan lebih bermartabat daripada bangsa-bangsa lain di dunia (cauvinistik). Dalam konteks kitab suci, jika mereka menerjemahkan kemuliaan bangsa, maka mereka merujuk kepada bangsa Yahudi. Namun, jika kitab suci mengecam perilaku kejahatan, maka mereka lontarkan kepada bangsa-bangsa non Yahudi. Sejak fase Ya'kub sampai Isa putera Maryam. Lalu, dogma agama menjadi pembenar atas tindakan destruktif (perilaku merusak).

Diutus rasul Muhammad dalam upaya mensejajarkan bangsa-bangsa di dunia, termasuk Yahudi. Supaya tidak terjadi hegemoni Yahudi atas dunia timur-barat, utara-selatan. Kelahiran dan kehadiran rasul Muhammad juga bermisi ingin menghapus dominasi tunggal bangsa Yahudi yang telah mengeksploitasi bangsa-bangsa di dunia, sebagai yang sudah dikabarkan Tuhan. " ... Dan mereka akan ditimpa kehinaan, kemiskinan, penderitaan, kemurkaan dari Allah. Karena mereka mengingkari ayat-ayat Allah, membunuh para nabi tanpa alasan yang benar, berbuat dosa dan keadaan mereka sudah sangat melampaui batas." (Albaqarah:61).

Alquran sangat banyak berbicara tentang Zabur, Taurat dan Injil. Ketika dia mengisahkan cerita Zabur, niscaya Daud dan Sulaiman menjadi tokoh sentral. Taurat dengan Musa dan Harun, dua tokoh mengemuka. Kemudian, aktor Fir'aun, Haman dan Qarun yang menjadi figur antagonis. Zakaria, Yahya, Isa merupakan tiga nabi yang banyak dikisahkan di dalam Injil. Tetapi, Zabur, Taurat, Injil telah dirangkum, kisah dan isinya dalam Alquran. Sebab, Alquran bisa diartikan bacaan, dan dapat dimaknai himpunan.

Maksud jalan tengah adalah ketika Nabi Muhammad bin Abdullah Al-Adnani menyampaikan risalah terakhir. Disini letak kesempurnaan. Kesempurnaan Islam bukan membuang ajaran para nabi terdahulu. Melainkan menyempurnakan, penyempurnaan bisa berarti koreksi total dan koreksi sebagian. Menerima dan meneruskan, menolak dengan reasons. Reasoning (argumentasi) melalui fakta, data, riwayat perjalanan, penjelasan matematika (induksi), dan keterangan non-matematika (deduksi). Mengingat,  agama saudara di atasnya, ialah Yahudi yang diidentik dengan Musa putera Imran Kalamullah, dan Nasrani yang identik dengan Isa putera Maryam Ruhullah. Mencari jalan tengah diantara keduanya. Antara spiritualitas Nasrani dan materialitas Yahudi. Menemukan jalan tengah (wasathiyah) merupakan wujud Islam, horizon lama yang berwajah baru. Tetapi sangat seimbang (tawazzun) dan keseimbangan (tawazzuniyah). Artinya, wasathiyah (pertengahan) adalah hikmah kebijaksanaan yang terlupakan, khazanah ilmiah dan amaliyah yang tercecer dari rahim umat.

Menemukan Islam jalan damai. Artinya, berdamai dengan semua orang. Namun memiliki prinsip. Sehingga, doktrin anomali dalam ajaran Islam yaitu "idfa' billati hiya ahsan" terejawantah. Balaslah kejahatan dengan cara yang lebih baik. Puncak kebaktian bukan saat membalas darah dengan darah. Namun membalas darah dengan kemaafan. Ironi logika agama adalah "sambungkan rahim (sayang) mu kepada orang yang memutuskan."

Mampukah diri melawan ego sendiri? Berikan hadiah kepada orang yang pelit kepadamu. Lindungi dan sayangi musuhmu. Sebab musuh yang engkau sayangi, tentu setiap detik, dia mentransfer pahala kepadamu. Pelihara, jaga dan maafkan musuhmu, meski dia membencimu. Pahala memaafkan, tidak ditemukan dari para sahabat dan kawan. Tetapi, jadikan musuhmu ibarat sahabat setia-mu ('adawatun ka-annahu waliyyun-hamim).

Jadi, istilah jalan tengah adalah puncak kearifan, total kebajikan, kesempurnaan dalam keluhuran, memaafkan tanpa rasa benci. Tiada dendam, seperti Muhammad dan umat saat membebaskan kota Mekah sebagai hari kasih sayang (yaumul marhamah), bukan hari marah-marah. Capai dan gapai kemuliaan (karamah) puncak ini, niscaya sampai kepada Tuhan. Wallahua'lam.