Maruf Zahran

  Al Bayan 6 : Ruh Mubayyin : Ma'ruf Zahran Allahumma shalli wa salim 'ala sayyidina wa habibina wa syafi 'ina Ahmad Ruhullah, Muhammad Rasulullah, Al Mahdi Khalifatullah ya Ahad, ya Shamad. Assalamualaika ya Ahmadu ya Muhammad, sayyidul arwah, sayyidul wujudah, sayyidul barakah, sayyidul awwalin, sayyidul akhirin, sayyidul mubasysyirin, sayyidul muadzirin, sayyidudz dzahirin, sayyidul bathinin, sayyidul muhibbin, sayyidul hamidin, sayyidul mustaghfirin, sayyidul mustadh 'afin, sayyidul karamah wal fadhilah, sayyidul 'ilmi wal hilim, sayyidul 'arifin, sayyidul muridin, sayyidus salikin, sayyidul mufassirin, sayyidul muhadditsin, sayyidul muhaqqiqin, sayyidul anbiya' wal auliya' wal ulama', sayyidul muthahhirin, sayyidul muhajirin, sayyidul mujahidin, sayyidul shalihin wal faidzin, sayyidul muslimina wal muslimat, wal mukminina wal mukminat al ahya-i minhum wal amwat, lahumul Fatihah. Alhamdulillah, Rabbussamawati wal ard, Rabbul hayyul ladzi la...

Al Bayan 5 : Labilitas Qalbu Mubayyin : Ma'ruf Zahran 1. Shudur Shudur dan qalbu merupakan elemen paling labil pada dunia ruhiyah manusia. Sebab keduanya diciptakan Tuhan sangat elastis dan sangat mudah menerima sesuatu (reception). Karena sifatnya yang mudah menerima sehingga dia labil (berbolak-balik). Labilitas ini berjalan dalam keberlangsungan hidup manusia serta berkelanjutan pada sidang paripurna di hadirat pengadilan agung    dengan Tuhan sebagai hakim (Qadhi Rabbun Jalil) sebuah persidangan di etape masa persidangan akhirat (yaumul hisab). Setelah literasi Al Bayan 4 yang telah mengkaji posisi shudur sebagai pos pintu masuk, sekarang akan dibahas posisi hati sebagai tempat penerimaan, akan dirilis   dalam kajian virtual : Labilitas Qalbu. Setelah meminta kepada Allah SWT untuk diselamatkan shudur. Lalu, minta diselamatkan qalbu berkat bimbingan spiritual gurunda mulia sayyidina Muhammad SAW. Beliau pemimpin dan tuan dari semua tuan spiritual (sayyidul arwah...

Al Bayan 4 : Dimensi Qalbu Mubayyin : Ma’ruf Zahran   Istilah qalbu dalam Al Qur'an banyak mengambil bentuk nama,   ada dengan istilah shudur, qalbu, fuad dan lub. Masing-masing istilah tersebut memiliki fungsinya tersendiri. Para ahli bahasa dan ahli hurup telah berupaya menjelaskan keempat istilah tersebut dalam kerangka berpikir untuk bisa memberikan arti dan penjelasan mendekati hakikat yang dikehendaki sesuai dengan nilai yang disandangnya. Berikut ini   diliterasikan keempat istilah dan komponen-komponennya : 1. Shudur Shudur bisa dimaknai dzahir syariat dan bisa dimaknai batin hakikat. Namun, kebanyakan shudur dimaknai dzahir yang merupakan pintu awal dari irisan-irisan hati atau lingkaran-lingkarannya. Sebagai irisan terluar dari hati, shudur menjadi tempat yang sering diganggu Iblis, karena shudur adalah tempat yang netral untuk dimasuki dan berpotensi besar sebagai tempat untuk bisa dimasuki dan diterima (mashdar). Sebab, shudur-mashdar merupakan tempat ya...

Al Bayan 3 : IBLIS Mubayyin : Ma'ruf Zahran Jadikan Iblis musuh yang nyata. Jangan sesekali berteman dengan Iblis atau syaithan (para pembantunya). Sekali musuh selamanya tetap musuh. Segala cara dilancarkan oleh Iblis dan sekutu-sekutunya untuk menyesatkan ayahnda Adam dan ibunda Hawa. Sejak ayahnda Adam dan   ibunda Hawa sampai datangnya hari berbangkit nanti (yaumu yub 'atsun) sedetik pun tidak pernah sepi dari menggoda manusia sehingga terkadang perdetik pun hati kita berubah-rubah, tidak seinci jua pun Iblis dan syaithan mundur di area tarung, sealim bagaimana pun orang itu,   setaat apapun orang itu, sebagus apapun amalnya, setinggi apapun dan semulia apapun tempat ibadah shalat nya ; Mekah, Madinah, Palestina. Bahkan, hapal Al Qur'an sekalipun, masih dalam wilayah jangkauan dan tangkapan Iblis. Malah semakin alim seseorang, semakin mudah Iblis menjerumuskan si alim ke neraka dengan kealimannya, semakin taat seseorang, semakin mudah dilemparkan ke neraka. Ternyata...

Al Bayan 2 : Insaniyah dan 'Ubudiyah Mubayyin : Ma’ruf Zahran   Posting Al Bayan 2 yang ditulis literasinya membagi kepada netizen sebagai pembaca aktif online, sebuah gelombang kebangkitan teknologi dimana kantor berita telah menjadi hak setiap warganet untuk mempost literasi, lalu menjadilah smart phone sebagai ruang tulis, ruang baca, ruang bicara, ruang dengar. Kebangkitan revolusi teknologi yang dahulu hanya utopia (angan-angan), sekarang telah menjadi realita (kenyataan). Begitu pula halnya kebangkitan revolusi spiritual, semakin nyata denyutnya, bahkan ketika kemajuan revolusi industri, teknologi, komunikasi, transportasi,   pendidikan, kesehatan, pertanian, perkebunan, pertukangan mencapai puncaknya yang telah memukau. Justru pada saat kehebatan ilmu pengetahuan, teknologi dan materi sekarang inilah, muncul dahaga spiritual, insan haus dengan air siraman rohani, insan semakin berupaya mencari misteri   kepalsuan diri yang terbungkus oleh raga. Pencarian tersebut...