LAILATUL QADAR - Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag

LAILATUL QADAR

Lail artinya malam,  menunjuk pada pemahaman waktu/masa yang terbagi dari awal malam,  pertengahan malam dan akhir malam.  Al Qur'an banyak sekali bicara tentang waktu malam sebagai istirahat,  waktu malam saat mustajabat doa dan salat malam,  sihirpun dilancarkan sewaktu malam.  Sedang Al Qadar memiliki tiga makna.

1.       Ketetapan

2.       Kemuliaan

3.      Sempit

Ketiga makna (ketetapan,  kemuliaan,  dan sempit)  dinukilkan dari surah Al Qadar (97) ayat 1 - 5.

Perintah (amar) Allah menetapkan perjalanan alam semesta raya berskala tahunan termasuk manusia,  jin,  malaikat,  menetapkan dan menegaskan kembali qada' taat,  maksiat,  nikmat dan bala'. Berdasarkan bunyi ayat  Tanazzalul malaikatu war ruh, fiha bi idzni rabbihim min kulli amr.  Turun malaikat dan ruhul amin (Jibril) dengan idzin Tuhan mereka untuk mengurusi (menetapkan)  urusan.  Momentum Ramadan berskala tahunan ini hanya diberikan Allah kepada ummat Nabi Muhammad saw di 10 malam terakhir Ramadan,  gapai dan raih kebarkahan malam yang ditetapkan,  satu malam diantara malam ganjil, malam 21, 23, 25, 27, 29 Ramadan.

Sedang muatan makna al Qadar adalah kemuliaan,  ternukil dari bunyi ayat  Lailatul Qadri khairum min alfi syahr (Malam al Qadar lebih baik / lebih mulia dari pada seribu bulan).  Satu malam itu nilainya setara dengan beribadah terus menerus selama  1.000 bulan (82 tahun).  Allah SWT membaguskan amalnya, hingga malaikat Jibril berseru pada jiwanya : Salam.  Salamun hiya hatta mathla - il fajr.  Sejahtera,  Damai bahagia,  (keadaan yang diliputi ridha Allah)  hingga terbit fajar).  Terbit fajar di sini,  terbit fajar kebangkitan setelah kematian di akhirat.  Sebuah jangkauan yang menembus ruang dan waktu.  Menyingsing fajar kehidupan setelah kematian kita.  Perjalanan hidup yang diberkati,  walau ada selingan suka - duka,  tangis - tawa yang menjadi romantika pasang - surut kehidupan yang nampak fana,  tetapi rido dan salam Allah tak kan berubah dengan untung - rugi kehidupan yang sifat duniawi penuh kesementaraan dan senda - gurau yang menipu ( wamal hayatud dunya illa mata' - 'ul ghurur),  tiadalah kehidupan dunia,  kecuali kesenangan yang memperdayakan.  Sedang di sisi Allah ada pahala dan tempat kembali yang baik  (ridha Allah dengan surgaNya, wallahu 'indahu husnul ma - ab).

Kemuliaan yang di berikan Allah kepada siapa yang Dia kehendaki dengan rahmat Nya,  bukan karena hartanya,  pangkatnya,  penguasa dan pengusaha,  bukan yang bangga dengan taatnya,  bukan yang menyesali lalu menyalahkan Allah dengan dosa dan kemiskinan hidupnya,  bukan yang pesiar dan pelancong Mekah  - Madinah,  bukan teriakan dan gegap gempita akunya yang shalih dan shahih. Tapi,  siapa yang Allah kehendaki untuk mendapat rahmat Nya,  dan siapa yang Allah kehendaki untuk mendapat laknat  Nya.  Siapa yang Allah kehendaki untuk mendapatkan ampunan Nya,  dan siapa yang Allah kehendaki untuk mendapatkan adzab Nya.  Siapa yang Allah beri petunjuk (hidayah), sebab hidayah dari hadiah Allah,  barangsiapa yang diberi Allah hidayah,  tidak ada seorang pun yang dapat menyesatkannya,  dan barang siapa yang disesatkan Allah,  maka dia tidak akan mendapatkan penolong dan guru (mursyid penunjuk jalan spiritual) (Al Kahfi / 18 ayat 17).

Mahkota kemuliaan kerajaan surgawi berkenan Allah SWT titipkan di hatinya. Sabar,  tenang,  syukur,  damai menjadi selendang hidup. Kamu akan melihat mereka seperti raja - raja dunia,  tanda - tanda mereka tampak dari kelapangan hati (muluk - al ardhi simatuhum samahah). Syair ini tertuju pada shufi - shufiyah yang telah merasakan kesejukan,  kedamaian dan keindahan hening Lailatul Qadar.

Tertancap tercampak ke dalam hati yang bergetar (Al Anfal/8 ayat  2), Sungguh,  hanya orang Mukmin yang mengingat (dzikrullah) bergetar hati mereka,  dan apabila dibacakan kepada mereka ayat  - ayat Nya,  bertambah iman mereka / Zadat hum imana,  dan kepada Tuhan mereka bertawakkal).  Kondisi halus lembut merayapi seluruh tubuh,  timbul 'azam (tekad yang kuat) untuk berubah ke arah yang lebih baik,  menjadi penghamba Allah SWT,  bukan penghamba kuntilanak,  atau penghamba hantu.

Makna al Qadar dalam arti sempit bahwa Allah SWT yabsuth (Dia yang meluaskan) dan yaqdir (Dia yang menyempitkan)  dalam konteks rezeki (al Ankabut/29 ayat 62, al Isra'/17 ayat 30). Dalam surah al Qadar juga secara implisit ada kata al Qadar dalam konteks turunnya malaikat berduyun - duyun hingga memenuhi alam,  penuh sesak dari langit ke bumi membawa amar Tuhan.

Sekiranya Allah SWT membukakan nurul basyirah (cahaya pandangan mata batin) pasti terasa sempit perjalanan menuju ke dan dari langit sebab berjejalnya para malaikat turun atas perintah Tuhan untuk mengatur rencana dunia berskala tahunan setiap Ramadan mulia. Terlebih menyampaikan salam Tuhan seumur hidup mereka.  Mereka yang bening hati mudah tersentuh iba. Lalu,  membantu dengan barang-barang yang berguna,  memberi makan bagi yang kelaparan,  memberi minum bagi yang haus,  memberi pakaian bagi yang telanjang,  bakti tunduk perhatian pada jasa kebaikan ayah bunda,  memberi nasihat bagi yang tersesat,  membebaskan budak belian,  melunaskan hutang piutang yang melilit pinggang saudaranya,  melepaskan resah derita saudaranya,  menyantuni anak yatim serta menyediakan beasiswa pendidikannya,  menyantuni fakir miskin dan orang jompo,  menyediakan makanan untuk orang berbuka puasa,  itulah jalan - jalan menggapai meraih keberuntungan Lailatul Qadar yang terbit dari kepedulian dan jiwa pemurah.

Jika tiang - tiang dan sudut  - sudut masjid menjadi awal refleksi diri,  maka giat (action) menyantuni kemanusiaan sudah langkah nyata pengamalan Al Qur'an. Boleh di malam itu dengan salat dan salat. Salat yang mengasah sensitivitas beragama.  Sensitivitas  itu disebutkan Allah SWT  : Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu  ? yaitu melepaskan cengkraman perbudakan (kedzaliman),  memberi makan pada hari kelaparan,  untuk anak yatim yang ada hubungan kerabat,  atau kepada orang miskin yang sangat fakir,  beriman, saling menasehati dengan kesabaran dan saling menasehati dalam berkasih sayang,  mereka itulah golongan kanan  (al Balad/90 ayat 11 - 19).

Tembok - tembok masjid,  dinding dan lantainya,  sajadah tebalnya,  mediasi bagi pencapaian insan mukmin kamil.  Perubahan selalu bermula dari hati,  moment terbesar perubahan melingkungi dimensi ruang (saat i'tikaf di masjid,  hindari lambung dari tempat tidur atau pembaringan),  sedang dimensi waktu pada kesiapan jiwa yang telah terdidik terlatih terasah ketika memasuki 10 hari terakhir,  dimensi aura senyawa dengan gerak malaikat berunsur cahaya,  dimensi spiritual tersebut sangat menyokong dan mendukung bagi  pencapaian Lailatul Qadar Karim.

B.  Pelancar dan Perintang

Jalan - jalan pelancar menuju Lailatul Qadar itu banyak,  iman dan seluruh amal shalihat dan hasanat.  Dari sekian banyak amalan shalihat,  penulis berupaya meringkas menjadi  lima,  Tauhid,  Birrul walidain  (bakti ayah bunda),  Tawadhu ' (rendah hati),  Sakha' (pemurah),  dan Wasilur Rahim (menyambung tali kasih sayang).

Tauhid merupakan dasar paling asasi pondasi tegaknya amal.  Tanpa tauhid,  amal ibadah ditolak.  Tauhid inilah pengesaan total kepada Allah. Tauhidul af'al,  tauhidul asma', sifat dan Dzat Allah Wahidul Ahad. Keesaan Allah dari dan kepadaNya segala sesuatu berasal dan kembali pulang kepada Nya,  Allah al Wahdah. Tidak tercampur dengan barang baharu dalam benak niat yang tersembunyi (batin)  maupun dalam amal yang tertampak (dzahir),  tercampur amal dengan motivasi mendua,  meniga,  meempat, selain Allah,  sedikit atau banyak,  syirik namanya. Dosa paling besar tak terampuni,  jika mati membawa syirik, dan belum sempat untuk bertaubat.

Tauhid yang benar,  mengantarkan ibadah sampai kehadirat Allah sewaktu semua yang selain Allah musnah kecuali Allah yang dituju,  dimintai pertolongan.  Bahkan,  sampai persoalan garam dapurmu,  bumbu masakmu,  sandal jepitmu,  kasur bantal gulingmu pun,  engkau meminta kepada Allah Ash Shamad (tempat meminta),  bukan kepada tiang - tiang masjid,  dinding dan kiswah ka'bah.  Tapi murnikanlah ketaatan,  tunduk dan patuhmu hanya kepada Allah.  Dan,  jangan menuhankan sebab (sedikit atau banyak),  jangan bersandar kepada makhluk (lama atau sebentar),  jangan menduakan cinta Allah kepada Mu (jangan mengkhianati amanah cinta Allah yang tercurah padamu,  baik dalam niat atau perbuatan).  Firman Allah SWT dalam al Qur'an surah Al Qasas (28) ayat 88 : Dan janganlah engkau menyembah bersama Allah ada tuhan - tuhan lain,  tidak ada tuhan selain Dia,  segala sesuatu pasti binasa,  kecuali Allah.  bagiNya pemutus hukum dan kepada Nya kamu dikembalikan.

Jika jalan pelancar menuju Lailatul Qadar ada lima, maka jalan perintang/penghalang/pendindingpun lima,  yaitu  : Syirik,  Kasar dan pemutus kasih sayang (qathi ar rahim),  durhaka kepada ibu bapak ('uququl walidain),  sombong (takabbur), kikir (bakhil).

Jalan pelancar menuju Lailatul Qadar setelah tauhid adalah kasih sayang.  Manusia yang mudah tersentuh untuk mengasihi dan menyayangi karena Allah dan Rasulullah merupakan manusia pilihan berhati pemurah sangat mudah untuk didatangi ilham,  irsyad,  ilmu laduni di malam kemuliaan Al Qadar Al Barkah. Himpunan isi hati pemurah dan cepat iba melalui bantuan pertalian kasih sayang,  itulah hati yang penuh dengan sifat utama dan pertama Allah Ar Rahman,  Ar Rahim,  tanpa melihat status keberadaan diri dan status pendidikan,  ekonomi,  politik,  agama,  suku bangsa,  bahasa,  adat resam,  dan wilayah.  Cara pandang yang hampir semirip dengan cara pandang sifat Allah yang bercahaya Rahman dan Rahim,  dengan idzin Allah,  pandangan batin (nurul bashirah) inilah cara pandangnya melihat dengan hati  : Lailatul Qadar.

Sayangilah olehmu apa-apa yang ada di bumi,  niscaya yang di langit akan menyayangimu.  Hadits yang mementingkan kasih sayang di bumi,  pasti mendapatkan balasan kasih dan sayang juga dari makhluk langit,  menjadi sahabat doa malaikat.  Puncak tertinggi Pengasih PenyayangNya,  hadiah Lailatul Qadar.  Pemaaf dan pemurah merupakan dua sifat yang tercepat mencapai Lailatul Qadar,  dua sifat itu adalah sifat dan juga menjadi nama Allah dalam asmaul husna (Al Afuwwu - Al Karimu). Afuw dan Karim berulang ratusan bahkan jutaan hingga tiada terhitung bagi umat Nabi Muhammad SAW membacanya sepanjang malam dan siang Ramadan.  Allahumma innaka afuwwun karim.  Tuhibbul afwa fa'fu anna ya Karim  (Ya  Allah ya Tuhan kami,  sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha Pemurah,  Engkau mencintai kemaafan,  maafkan kami,  wahai Allah yang Maha Pemurah.

Sebaliknya,  pemutus silaturrahmi tidak akan pernah mencapai Lailatul Qadar.  Akumulasi dari sifat pemutus silaturrahmi adalah menganggap diri sendiri harus dihormati, cepat tersinggung,  cepat marah disertai dendam serta sulit memaafkan dan kikir.  Ada indikator orang yang memutuskan tali dan sinyal Wi-Fi kasih artinya tanpa disadari dia telah memutuskan sinyal dan radar Lailatul Qadar.

Pusat rahman dan rahim adalah Allah. Aku adalah Rahim (Pengasih Penyayang).  Barang siapa yang menyambungnya,  Aku akan menyambungkan sayang padanya.  Dan barang siapa yang memutuskan sayangKu,  Aku akan memutuskannya.  Ketiadaan kasih sayang dalam hidup seperti bangkai berjalan tanpa rasa,  tak ubah seperti robot dalam rekayasa mekanika. Manusia berhati batu,  kasar perangai, dalih menasehati tapi di dalam forum,  sama artinya dengan menghina. Dosa yang tidak disadari ini,  menuai dosa,  maka sebanyak apapun jenis dan ragam salat yang ditunaikan,  tidaklah sudi dihampiri Lailatul Qadar sebagai perlambang kasih sayang Allah SWT  yang terbesar dan terbaik di dunia dan di akhirat.

Sebagian dari jalan pelancar menuju Lailatul Qadar adalah birrul walidain (bakti ibu bapak).  Lailatul Qadar akan hinggap pada hati yang berbakti dan berterimakasih pada ayahnda/bunda. Merasakan kasih sayang keduanya. Karena,  kedua orangtua merupakan modal dasar anak untuk dewasa dibawah asuhan,  rawatan,  didikan,  ajaran dengan segenap kasih sayang ayahnda dan bunda. Bakti kepada kedua orangtua adalah suruhan Allah. Allah meletakkan rido Nya pada ridha ayahnda/bunda. Dan,  Allah meletakkan laknatNya pada laknat dari mulut dan hati ayahnda dan bunda. Tali temali cinta tulus anak pada ayahnda bunda,  menjadi penyambung terkuat , terhebat sinyal dan radar kasihNya dalam bentuk Lailatul Qadar.  Sebaliknya,  anak yang durhaka pada ayahnda bunda tidak akan pernah mencicipi manisnya, lezatnya, Lailatul Qadar,  walau anak durhaka itu beribadah selama hidupnya. Kacang lupa akan kulitnya,  pepatah yang tepat untuk si legendaris,  Malin Kundang anak durhako.

Dapat dihayati,  bahwa ayahnda dan bunda,  pada diri jiwa dan raga tubuh keduanya,  menyediakan jalan pelancar dan perintang Lailatul Qadar.  Kunci kebahagiaan hidup dunia akhirat adalah bakti pada keduanya.  Milikilah kunci (miftah), kunci bakti pada ayahnda dan bunda,  maka kamu akan bisa membuka daun pintu kebahagiaan,  lebih - lebih Lailatul Qadar.  Peluang mendapatkan Lailatul Qadar sejauhmana bakti ayahnda dan bunda,  sejauh atau sedekat itu pula Lailatul Qadar menghampiri.

Tuhanmu telah memerintahkanmu,  jangan engkau menyembah selain Allah,  kepada kedua orangtua berbuat terbaiklah.  Dan Kami telah mewasiatkan kepada manusia untuk berbakti pada kedua orangtua,  ibunya telah mengandungnya dalam keadaan susah di atas susah,  dan menyusukannya selama dua tahun,  bersyukurlah kepadaKu,  dan kepada kedua orangtuamu,  dan hanya kepada Ku, tempat kembali kalian. Bakti saat hidup dan wafat keduanya,  dalam penjaminan makan minum,  sandang,  pangan,  papan,  sembari doa yang dipanjat - haturkan : Ya Allah,  ampunilah dosaku,  dan kepada kedua orangtuaku,  sayangilah keduanya seperti keduanya menyayangiku di waktu aku kecil.  Berilah anugerah kepadaku,  untuk bersyukur atas nikmat Mu yang Engkau limpahkan kepadaku dan kepada kedua orang tua ku,  terima lah amal shalih yang Engkau ridhai,  masukkan aku dengan rahmat Mu ke dalam golongan para hambaMu yang shalihin.  Perbaiki keadaanku,  dan djuriyat keturunanku,  sesungguhnya aku bertaubat kepada Mu,  dan sesungguhnya aku bagian dari (hamba Allah)  yang berserah diri.

Sebagian jalan pelancar meraih Lailatul Qadar adalah tawadhu'. Tawadhu' sering diartikan rendah hati.  Tidak pamer dan tidak posting kebaikan. Merasa diri lebih rendah derajatnya dari pada orang lain,  baik dalam urusan duniawi maupun urusan ukhrawi.  Rendah hati terbit dari pengenalan dirinya yang hina dina,  kecerdasannya tentang kebodohan dirinya,  paham dan mengerti diri yang tiada berilmu,  yang datang didatangkan dan pulang dipulangkan oleh Allah SWT.  Kenal diri yang terperi,  kenal Allah yang sejati. Diri yang terperi bahkan lebih hina dan lebih rendah derajatnya dari pada binatang jalang.

Manusia tawadhu' tunduk takluk pada Tuhannya dan seluruh maha karya cipta Tuhannya,  mulai dari rumput yang paling rendah,  sampai langit tinggi tanpa tiang.  Menangis diri yang tawadhu' menginjak rumput dan menangis diri yang tiada mulia masih diberikan idzin Tuhan untuk hidup di bawah kolong langit. Tawadhu' dengan merendahkan sayap diri penuh kehinaan,  kekurangan,  kebodohan,  kelemahan,  yang tidak memiliki apa dan siapa,  dan tidak dimiliki oleh siapa dan apa,  semata diri genap bergantung kepada Allah. Hamba Allah yang duduk pada ketergantungan hanya kepada Allah, tidak kepada yang selainnya,  inilah derajat tertinggi kehambaan  ('abdul muthatharri).

Hamba tawadhu' merasa tidak bermodal,  tanda dia memperoleh hidayah Allah di malam kemuliaan,  bahwa dirinya bagian dari kesemestaan alam sebagai refleksi kemahabesaraan Allah SWT dalam karya.  Diri tawadhu' tahu dan paham dari mana dia berasal (Allah),  dan paham jalan kembali (Allah).  Maka,  mata yang memandang langit,  langit Allah.  Terpandang pada laut,  laut  Allah.  Terlihat gunung,  gunung Allah.  Jadi,  kesemestaan yang  datang dengan berserah diri kepada Allah SWT  penuh kerelaan tanpa paksaan.  Dengan demikian,  manusia tawadhu' merasa bagian terkecil dan terhina diantara keluasan gugusan bintang gemintang bersinar terang,  bagian dari api yang diberi kuasa Allah menghanguskan atau mendinginkan  (Nabi Ibrahim As),  bagian dari air yang  menenggelamkan atau menyelamatkan atas idzin Allah  (Nabi Musa As dan kaumnya). Bumi,  api,  tanah,  air,  angin semuanya milik Allah,  bumi Allah,  api Allah,  tanah Allah,  air Allah,  angin Allah.

Allah Allah Allah Allah  Allah  Allah  Allah (dzikir khafi)  dalam rahasia di atas tutupan rahasia Allah,  Allah,  Allah.

Hamba tawadhu' merendah diri,  tertinggi di mata Rahman Rahim Allah,  tersayang di mata Allah,  tersayang di mata Nabi,  tersayang di mata Waliyullah,  tersayang di mata makhluk,  terdekat dengan surga rumah kebahagiaan,  terjauh dari neraka rumah kesengsaraan.  Ibadah tawadhu' merupakan ibadah dawamah (berterusan)  yang memanen buah pahala terbesar tanpa terhingga di hadapan Allah di hari kemudian.  Ibadah hati yang terbit lalu memancarkan cahayanya berkat pengenalan kepada Allah dengan pertolongan Allah (ma'rifatullah billah).

Tawadhu' jalan diantara jalan Allah (fi sabilillah) yang dapat menyampaikan (wasilah)  kepada Allah SWT.  Salatnya orang yang tawadhu' akan wasil (sampai)  kepada Allah,  karena Allah SWT membuka dinding (hijab) antara hatinya dengan Allah SWT yang disebut musafahat.  Begitu juga dengan zakat,  puasa dan hajinya.  Musafahat akan dibuka Allah saat amaliyah diterima,  berkat cahaya pengenalan kepada Allah dengan Allah (nurul ma'rifatullah billah).  Nurul ma'rifatullah billah dalam keesaan af'al,  sifat,  asma dan dzat Allah. Tenggelam diri pada Nya,  tercebur,  tercelup dengan warna  Allah  SWT. Sebuah capaian praktik pembelajaran beragama yang mumtaz (terpuji)  berdasarkan firmanNya dalam surah Al Baqarah/2 ayat 138 artinya  : Celupan Allah,  dan siapakah yang lebih baik dari pada yang telah tercelup dengan Allah,  dan kami bagi Allah hanyalah abdi.  Inilah setinggi - tinggi status manusia di hadapan Allah,  saat dia telah merendah di hadapan Allah,  ibarat budak belian hamba sahaya di depan majikannya,  ibadah dari hamba yang abid.  Menjauhi debat sebagai refleksi abidun dan mukhlisun.  Ayat  139 : menyebutkan kriteria mukhlisun. Mukhlisun menghindari debat,  sebab nilai toleransi beragama yang sangat utuh,  Dia  Allah Tuhan kami dan Tuhanmu,  amal kami untuk kami,  amalmu untuk kamu,  dan kami terhadap Allah adalah orang yang diikhlaskan  (mukhlisun).

Ayah kami Ibrahim,  Ismail,  Ishaq,  Ya'qub,  Yusuf,  Ayub,  Syuaib,  Musa,  Harun, Daud,  Sulaiman,  hingga  Isa putera Maryam binti Imran tersampai pada baginda Nabi Besar Muhammad SAW,  penutup risalah para Nabi merupakan abidun,  mukhlisun,  muhtadun,  muslimun,  mukminun,  muttaqun.  Itulah jejak mereka yang mendapatkan nikmat dari Tuhanmu,  mereka terbaik teman,  sebagai karunia dari sisi  Allah,  bukan jejak dan jalan yang Engkau murkai dan bukan jalan orang - orang yang sesat (Al Fatihah / ayat  7).

Tawadhu' berlawanan (berantagonis) dengan takabbur.  Sumber takabbur adalah jahili (sifat kebodohan).  Menipu orang lain dan tertipu diri.  Merasa besar  (takabbara,  yatakabbaru,  takabbur)  padahal kecil (wahum shaghirun),  inilah sindiran Allah SWT untuk Iblis dan para penyembah,  pengikut dan pemuja Iblis,  sombong,  angkuh,  congkak,  merasa diri tertinggi,  termulia karena jabatan  (muqarrabun).  Mengapa tidak,  kelebihan itu membuat dia sombong dengan gelar dan amanat. Betapa banyak manusia yang awalnya biasa saja,  lalu Allah SWT beri keluarga besar yang sehat,  pintar,  taat,  lalu atribut itu menjadikan diri merasa mulia,  besar,  terdepan dan terkemuka,  bergaulpun sudah selevel dengan memilih yang berpangkat dan berpunya.

Lain lagi ketika kendaraan kesombongan muncul dari harta,  dengan memandang status dan standar ekonomi seseorang,  ingin diutamakan dalam hal sebutan,  layanan bereselon,  kamar hotel bereselon,  alas bantal guling dan mangkok cangkir bereselon,  sudah lama si sombong si angkuh menikmati layanan ini.  Layanan yang membuat diri terbuai lalu lupa bahwa dia hanya hamba,  tidak lebih.  Ibadah manusia sombong oleh Allah,  bagaimana pun gegap gempita ibadahnya.  Allah SWT tidak butuh pada ibadah dari hamba yang takabbur.  Walau demikian,  Allah tidak butuh untuk disembah.  Barang siapa yang berjihad,  pahala jihad untuk dirinya. Artinya,  agama Allah tetap tegak berdiri walau tiada siapa yang memperjuangkannya,  jangan merasa berjasa di hadapan Allah.

Takabbur merupakan jalan perintang menggapai Lailatul Qadar Mulia.  Mengapa demikian,  orang takabbur memiliki nilai kesamaan dengan kafir dalam hati,  ucapan dan perbuatan.  Ciri nyata orang kafir adalah takabbur kepada Allah. Sedang orang yang takabbur pasti kafir kepada Allah. Kafir (ingkar,  durhaka,  melawan)  Allah saat dirinya tidak mau tunduk kepada Allah karena kesombongan.  Orang yang takabbur (sombong)  menempatkan dirinya sebagai tandingan bagi Allah. Nanti Allah akan menempatkan si sombong si kafir ke dalam neraka Jahannam,  mereka kekal abadi di dalamnya.  Firman Allah dalam surah Az Zumar (39) ayat 72, artinya : Dikatakan kepada mereka,  masukilah pintu -pintu Jahannam,  engkau kekal di dalamnya,  demikian sejahat - jahat tempat kediaman bagi orang yang menyombongkan diri.

Orang yang sombong telah menipu diri tanpa sadar (wahum la yasy'urun),  merasa besar padahal hakikatnya kecil,  dibanding langit dan bumi  serta alam semesta jagad raya ini.  Kesombongan tampak nyata saat seseorang menolak kebenaran (batarul haq),  dan merendahkan orang lain (wa ghamtun nas).  Indikator yang mudah untuk diamati.  Kedua ciri di atas ada pada Iblis dan sekutunya.  Fir'aun,  Haman dan seluruh pembantunya.

Sebagian lagi penghalang dan perintang Lailatul Qadar adalah bakhil (kikir)  yang berantagonis dengan sakha' (pemurah).  Bagaimana tidak,  kikir kedekut adalah sifat jahat dalam menimbun dan menahan amanat rahmat dari Allah.  Manusia yang diberi Allah berkecukupan dan berkelebihan wajib memberikan dan menyalurkan bagi hamba Allah yang berketiadaan dan berkekurangan. Amanat Allah sangat banyak dan kaya.

Pemurah adalah perbuatan baik (amal salih yang banyak mendatangkan salihat).  Kebaikan yang memiliki dampak penyerta yang banyak sekali.  FirmanNya, artinya : Ibarat orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah seperti sebiji (kurma)  yang menumbukan tujuh tangkai,  setiap tangkainya membuahkan seratus biji lagi,  lalu Allah melipat-gandakan pahala kepada siapa yang Dia kehendaki.  Dan Allah Luas (pemberian Nya), Maha Mengetahui (sadaqahmu). (Al Baqarah/2 ayat 261).

Pemurah merupakan tanaman dan pepohonan surga,  akarnya tertanam di surga,  rantingnya terjuntai ke bumi,  manusia pemurah di bumi,  mereka bergelantungan pada rantingnya,  di akhirat nanti,  Allah SWT akan menarik ranting dan manusia pemurah yang bergelantungan pada ranting ke dalam surga.  Kikir merupakan pohon di neraka,  akarnya tertancap kuat di dasar lembah neraka terdalam,  ranting kikir neraka terjuntai ke bumi,  orang yang kikir kedekut di bumi,  mereka bergelantungan pada rantingnya,  kelak pada hari Qiyamat,  Allah akan menarik orang yang kikir ke dalam neraka Jahannam lewat ranting kekikiran.  Betapa indah,  mudah dan sangat tepat apa yang telah Rasulullah SAW gambarkan untuk kita tentang keadaan yang sangat berbeda.  Bahkan,  khabar benua akhirat diterangkan bahwa dinding surga tertulis : Surga untuk mereka yang pemurah.

Tidak pantas bagi si hamba membakhilkan pemberian amanah Allah yang harus disalurkan : Amanah ilmu harus disampaikan,  supaya merata kebahagiaan dan kesejahteraan penghuni bumi.  Ilmu jariyah sangat tertinggi nilai pahalanya tiada terputus,  walau sudah wafat jutaan tahun. Berkesadaran berilmu dengan cara bersyukur dan menebarkan,  menyebarkan,  menularkan ilmu untuk kemajuan sebagai virus baik dan menularkan kebaikan,  lalu mewariskan,  melestarikan dan menuai kebaikan ilmu dari generasi ke generasi sepanjang waktu.  Keluarga,  warga,  negara dapat mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan yang terus menerus diajarkan secara berkelanjutan.  Kebaikan duniawi dan ukhrawi,  raga dan jiwa,  sehat jasmani dan sehat rohani,  bangunlah jiwanya,   bangunlah badannya,  untuk Indonesia Raya.

Amanah umur,  amanah masa muda,  ketika kekuatan tertumpu pada fisik yang sehat,  otak yang cerdas,  kesempatan detik menit dalam kebugaran usia muda,  wajib dimanfaatkan di kala muda,  sebelum datang kala tua renta.  Kerugian terdalam dan penyesalan yang tiada putusnya bagi orang tua renta hari ini adalah,  kenapa di saat muda,  tiada yang merepotkan,  dahulunya tidak belajar agama  ? Sebuah penyesalan yang tidak ada gunanya lagi. Karena detik yang telah berlalu tidak bisa tergantikan,  kesempatan masa muda hanya sekali,  masa paling kuat yang diapit oleh dua kelemahan,  kelemahan di waktu bayi,  dan kelemahan di waktu tua.  Demikian Allah membuat pengajaran bagimu.  Sungguh Dia Maha Mengetahui lagi Maha Meneliti.  Tapi,  berbahagialah di kala tua,  disebabkan di kala muda belia,  waktunya dihabiskan untuk belajar agama,  bukan di cafe atau warung makan.  Isilah dadamu wahai anak muda dengan amanat Iman,  Ilmu dan Amal,  semoga kelak engkau bahagia dan dengan ilmu kehidupan (al ilmu hayatul Islam)  engkau berguna ke mana pergi.  Seperti lirik lagu lawas,  top era 1980 - an : Belajar di waktu kecil,  bagai mengukir di atas batu,  belajar sesudah dewasa, laksana mengukir di atas air.  Ilmu dunia akhirat wajib dituntut dipelajari,  dari kecillah engkau mendapat .sudah dewasa berguna kemana pergi.  Jangan sedih yatim piatu tiada ayah tiada beribu,  tapi sedihlah tak punya ilmu,  jalan yang mana,  yang mana akan dituju.

Selanjutnya amanah sehat, sehat sebagai amanah sekaligus nikmat yang harus dibagikan.  Informasi tentang sehat,  menggunakan nikmat sehat dalam menggelar pentas kebaikan di muka bumi.  Di dalam sehat kita beribadah,  berbakti,  berkarya,  untuk memberikan penerangan dan pencerahan untuk masyarakat Indonesia yang sebagian besar masih terkebelakang berupa kebodohan,  kemiskinan,  keterbelakangan menuju masyarakat Indonesia yang berkemajuan,  salah satu syaratnya adalah Indonesia sehat.  Hidup yang hanya sekali ini akan sangat merugi,  jika tidak menjadi jembatan dan saluran bagi membuka jalan kebahagiaan untuk orang lain dan keluarganya.  Bahkan,  hidup menjadi terkutuk sekiranya kita menjadi sumber keburukan dan kesusahan orang lain dalam ucapan dan perbuatan,  walau berkedok nasehat,  tapi menyakiti.  Jadilah seperti lebah  (almukmin kan nahli), berupa pencirian yang dimakan adalah sari pati bunga,  yang dikeluarkan adalah madu.  Dimanapun lebah hinggap tidak pernah merusak dahan,  jangan lebah disakiti,  kemanapun kamu pergi akan diikutinya.  Itulah idealisme Mukmin Kamil Mukammil,  ucapannya bak sari bunga,  indah,  ibadah,  yang dikeluarkannya berupa buah ibadah,  yaitu madu amal salih,  tangannya menjadi sarana penyambung silaturrahmi dan kebaikan mahasiswa dan anak didiknya,  pikirannya selalu memudahkan semua urusan.  Sebab yang dicontoh Mukmin adalah Rasulullah selalu memilih urusan yang paling mudah diantara urusan yang sulit dan pelik.  Sebuah gambaran pribadi mulia nan baik hati tetapi sering dilupakan atas nama regulasi,  peraturan demi peraturan yang saling menindih.  Ibadah berbagi semua kebaikan tersebut,  modal awalnya adalah sehat.  Tidak berlebihan sekira Rasulullah SAW menjadikan item sehat diantara lima item yang harus dijaga,  ujar baginda Nabi SAW  : Jaga lima sebelum datangnya lima,  hidupmu sebelum matimu,   sehatmu sakitmu,  masa mudamu sebelum masa tuamu, waktu lapangmu sebelum waktu sempitmu,  kayamu sebelum miskinmu (HR.  Bukhari dan Muslim).

Berikutnya amanah keluarga,  amanah harta,  amanah negeri,  amanah ummat,  amanah jabatan.  Semua amanah ini harus terjalan dan terjalin dengan baik, benar,  mudah dan indah.  Supaya berjalan terjalin dengan baik diperlukan agama supaya amanah menjadi benar,  diperlukan ilmu supaya amanah menjadi mudah,  diperlukan seni supaya amanah menjadi indah.  Ketiga item di atas harus dijunjung tinggi berjalan dengan keserasian dan keselarasan dalam satu gerak dan langkah giat dan penggiatan baik dalam urusan keagamaan maupun urusan keummatan.  Untuk bijak itu,  dipelukan pembacaan nadzara (penglihatan pikiran),  ra - a (penglihatan mata),  dan syahida (penglihatan hati / kesaksian)  diperlukan kesabaran dan jeda sebelum menilai dan bertindak.

Keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama dan utama,  dari himpunan keluarga yang berdiri atas ayahnda terdiri atas anak - anak.  Dari anak -anak yang lahir dari rahim ibu dan pendidikan rumah tangga yang mengasah ilmu,  iman dan amal. Dari pendidikan rumah tangga inilah terbina terbangun anak yang salih dan salihah lalu menjadi asset bangsa dan agama.  Inilah sadaqah yang berkepanjangan berkesimbungan.  Demikian apa yang menjadi nikmat penganugerahan dari Allah melalui harta,  negeri yang kaya raya,  ummat yang hidup damai sejahtera ada kewajiban untuk dibagi bagi kemanusiaan dan berbagi kebahagiaan.  Mereka ditempatkan Allah pada kedudukan pemurah,  disitu tanda Allah SWT ridha pada hamba Nya.

Sebaliknya,  menahan semua anugerah Allah,  tidak disalurkan hingga duduk pada posisi bakhil,  Allah SWT tantang dalam banyak ayat dalam Al Quran.  Apakah kamu tidak memperhatikan air yang kamu minum  ? Kamukah yang menurunkannya dari awan atau Kamikah yang menurunkannya ? (Al Waqi'ah / 56, ayat 68 - 69). Demikian hal pelancar dan perintang Lailatul Qadar.  Semoga di tahun ini,  1442 H/2021 M kita dapat anugerah Allah,  malam yang diberikan itu.  Amin.