Al Hikam - Hikmah 80 - Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag

 

HIKMAH 80
(PANDIR)

Telah berkata Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullah Ta'ala anhu wanafa'ana bi 'ulumih (wafat di Mesir tahun 709 H) pada hikmah 80 : Siapa yang selalu menjawab segala pertanyaan,  menceritakan segala yang dilihat,  dan menyebut segala yang diketahui, bahwa yang demikian itu tanda kebodohannya.

Waliyullah Ibnu Athaillah ini menerangkan bahwa harus ada bagian - bagian yang mesti disimpan hamba di hati.  Sebab,  hati merupakan tempat pertama kali yang Allah pandang dalam medan - medan jiwa (mayadinun nufus). Cukuplah menjadi pertanda kebodohan seseorang jika dia tidak mampu menahan lisannya untuk berkomentar.  Celakalah manusia jika tidak mampu menahan lisannya untuk diam. Merugilah manusia yang suka menceritakan apa yang dialaminya terutama yang berkaitan dengan kebatinan.  Menceritakan kebatinan kepada orang yang belum mengerti kebatinan hanya akan melahirkan dosa.  Ceritakanlah pengalaman batin itu kepada guru mursyidmu atau kepada sahabatmu yang sudah terikat dalam perguruan suluk (rabithah).  Menceritakan medan - medan keghaiban (mayadinul ghuyub) kepada orang awam,  cukuplah itu sebagai tanda piciknya akalmu dan rendahnya pemahamanmu.

Pengarang kitab Al Hikam menyuruh engkau banyak diam.  Karena dalam diam itu Allah swt menurunkan jutaan hikmah kepadamu yang tidak diturunkanNya kepada manusia pandir.  Beribadahpun butuh kesenyapan,  karena dalam gaduh dan riuh rendahnya suara tidak akan menyisakan kecuali keletihan.  Banyak kritik,  banyak menuntut,  banyak mengoreksi orang lain tidak akan menambah kebaikan pada hatimu kecuali kasih sayang yang merenggang dan akhirnya hilang. Atau,  menceritakan kesuksesan hidupmu meraih dunia, tidak dibutuhkan bagi sahabat yang mencintaimu karena dia telah tertutupi oleh cintanya kepadamu,  atau orang yang telah membencimu tidak butuh dalil pembenar dari keberhasilanmu karena dirinya telah tertutupi oleh kebencian kepadamu. Jadi,  apa yang engkau ceritakan tentang dirimu hanyalah kesia - siaan belaka.  Larikan suka dukamu kepada yang maha mendengar rintihan. Ceritakan lapang - sempit jiwamu kepada yang maha dekat dengan dirimu. Bukankah Dia selalu berseru di dinding hatimu : Aku dekat, Aku mengabulkan doa hambaKu yang berdoa,  maka penuhilah seruanku dengan dasar beriman kepadaKu,  mudah - mudahan mereka mendapat bimbingan (Al Baqarah ayat 186).Menceritakan keluh kesah dirimu kepada makhluk tidak ada gunanya,  makhluk tidak berkuasa sedikitpun untuk menepis mudharat dan menghadir manfaat. Malah dirimu menjadi cercaan mereka saat dirimu susah,  dan menjadi bahan kecurigaan mereka saat dirimu senang.  Kaya dan miskinmu,  senang dan susahmu,  sehat dan sakitmu ceritakanlah kepada Allah. Dari dulu sampai yang akan datang,  hanya Allah yang setia dan sedia mendengar ceritamu,  dan Allah tidak pernah meninggalkanmu seperti pengakuan Nabi Zakaria : Tuhan,  tulangku sudah rapuh,  kepalaku sudah ditumbuhi uban,  tapi aku tidak pernah berhenti karena kecewa dalam berdoa,  wahai Tuhanku (Maryam ayat 4). Orang yang banyak bicara (pandir) hanya akan mematikan hati dan menumpulkan akal, sebab dia belum sempat untuk menengok ke dalam diri,  diri yang terperi ini lebih banyak cacatnya dan jauh dari kesempurnaan.  Itulah,  kenapa gerangan Allah menciptakan dua mata untuk melihat,  dua telinga untuk mendengar dan satu lidah yang dikurung oleh dua katup gigi (rahang atas dan rahang bawah) lalu dipenjara lagi oleh dua bibir.

Sungguh,  orang yang beriman kepada Allah tidak membutuhkan dalil,  karena iman bukan untuk didebatkan, iman bukan untuk dipertengkarkan,  iman hadir membawa damai,  iman hadir membawa berkah (kebaikan melimpah),  iman datang membawa aman,  iman datang membawa kejujuran,  iman datang  membawa kepercayaan,  iman datang membuat amal bernilai.  Merugilah orang yang pandir karena lupa menengok ke dalam diri serta terjebak pada kubangan dosa batin karena telah banyak bicara (katsratul kalam).  Wallahu a'lam

 

Komentar

Postingan populer dari blog ini

SATU ABAD MASJID MIFTAHURRIDHA BUKTI JEJAK PERJUANGAN ULAMA: TUAN GURU HAJI IBRAHIM BASIR

AKHLAK 1- HAK DAN KEWAJIBAN TETANGGA

PEMBELAJARAN PAI-SKI