Al Hikam - Kajian 29 - Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag

 

AL HIKAM KAJIAN 29
Allah Tujuan Kami

Jangan berangkat dari satu keadaan menuju keadaan lain, jika demikian keadaan mu, menjadilah kamu seperti binatang himar yang menarik barang bawaan, yaitu dia berjalan yang sebenarnya belum berjalan (hanya mulai berangkat). Tetapi berangkatlah dari semua keadaan menuju kepada yang maha menciptakan keadaan (Allah swt), sebab hanya kepada Allah swt tempat kamu menyampaikan tujuan. Ingatlah, Rasulullah saw bersabda : Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul Nya, maka dia akan mendapatkan Allah dan Rasul Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia, maka dunia akan didapatkannya, atau siapa yang berhijrah untuk perempuan yang dicintai, maka dia menikahinya. Itulah hijrah akan disampaikan kepada (niat) yang berhijrah (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim). Guru mursyid Imam Ahmad bin Athaillah rahimahullah menambah kan syarah : Pahamilah sabda Rasulullah saw dan bercita-citalah semoga Allah swt memasukkan dirimu ke dalam ahli paham.

Allah yarham gurunda mulia mursyid imam Ahmad bin Athaillah rahimahullah ta'ala 'anhu menasehati : Setiap orang yang bila menjalankan amal akhirat dituntut untuk ikhlas karena Allah swt (bukan berangkat dari keadaan takut kepada neraka atau keinginan syahwat kepada surga), jika keadaan amal seperti ini tidak ubahnya seperti keledai (himar) yang menarik mesin giling yang berputar pada tempat semulanya tanpa pernah ada ujungnya (muntaha). Disinilah makna tauhid dan tawasuf harus diamalkan sebagai amal hakikat dan amal ma'rifat. Dengan keduanya, satu amal ibadah tersampaikan kepada Allah swt sebab terbebaskan dari syirik jali berupa menyembah berhala dan terbebaskan dari syirik khafi berupa berhala napsu (riya'). Amal ibadah yang didalamnya ada riya' (ingin dipuji atau memuji diri) selain ibadah tidak diterima serta pelakunya terdakwa dosa dan divonis penjara (neraka) apabila dia belum bertaubat hingga wafatnya.

Seseorang yang telah berhasil memerangi riya' dalam perjuangan napsunya (mujahadah nafsiyah) bukan berarti dia telah sampai (washil) kepada Allah swt jika niat (tujuan) ibadahnya mengharapkan surga dan menghindarkan neraka. Sekiranya tujuan ibadah seperti itu, disamakanlah  dia seperti keledai yang berputar disekitar lingkaran mesin giling, sungguh apa yang dikerjakan oleh 'amil  (orang yang beramal) tidak pernah sampai kepada Allah swt, yaitu hanya berputar pada jalan yang sama, yaitu surga dan neraka, kedua barang itu adalah makhluk (barang ciptaan).

Dalam sejarah kenabian Musa dipaparkan bagaimana dahulu kafirnya tukang sihir Fir'aun (penasehat spiritual istana) menjadi beriman setelah Allah swt campakkan ilham qudsi ke dalam hati tukang - tukang sihir yang puluhan tahun menuhankan Fir'aun serta sudah bergelimang kekayaan negeri Mesir, dengan firman Tuhan : Mereka berkata, (kami - tukang sihir) yakin bahwa kami tidak akan menyembahmu (Fir'aun), telah datang kepada kami bukti - bukti (mukjizat) bahwa (Allah) yang menciptakan kami. Putuskan kepada kami (wahai Fir'aun) apa yang hendak kamu putuskan kepada kami. Sungguh putusanmu (Fir'aun) hanya di dunia ini. (Tukang sihir Fir'aun yang telah beriman menyatakan keimanannya dengan terang) : Sesungguhnya kami telah beriman kepada Tuhan kami, agar Dia (Allah swt) mengampuni kesalahan - kesalahan kami dan sihir yang telah kamu (Fir'aun) paksakan kepada kami melakukannya. Dan Allah  lebih baik (ampunanNya) dan lebih kekal (siksaNya). (Thaha ayat 72 - 73). Inilah mereka yang mengenal Allah swt dalam waktu yang singkat bahwa Allah swt menarik (jazbah) dalam tarikan maghfirah Nya dan barkah dari Nya, mereka termasuk ke dalam golongan hamba - hamba Allah swt yang mengenalNya (arifin billah).

Hidayah datang sangat cepat, karena hidayah datang bukan berbentuk materi, bukan berbentuk ilmu, bukan berbentuk panca indera (mata, telinga, mulut, hidung, kulit), tetapi langsung ruh Allah swt yang menghidupkan (alhayat) jasad (bumi) yang mati, firman Allah swt dalam surah Al Hijir ayat 29 : Jika Aku telah menyempurnakannya (ciptaan dzahir) dan Aku tiupkan di dalam dirimu dari ruh Ku maka tunduklah kamu (para malaikat) kepadanya (Adam) dengan bersujud.

Disebabkan arif billah telah mengenali yang meniupkan ruh alam semesta ini adalah Allah swt termasuk alam surga dan alam neraka, nyatalah bahwa arif billah hanya menunjukkan ibadah untuk Allah swt sang pemilik (Al Malik) alam - alam tersebut. Dalam kajian ini, gurunda al arif billah mursyid imam Ahmad bin Athaillah (shahibul hikam) berujar :   Siapa yang menginginkan aneka nikmat di surga, seperti bidadari, mangkok - mangkok dari mutiara jambrut, gelas - gelas kristal dari yaqut murni, permadani hijau terhampar, busana sutera tebal dan sutera halus, kerajaan - kerajaan yang besar di surga, bantal - bantal yang tersusun rapi, air madu, susu, arak dan air jernih dari empat induk sungai di surga. Gurunda besar ini mengingatkan, kalau itu yang menjadi dasar pilihan  niat hamba menyembah Allah swt, sungguh itu adalah pilihan yang rendah nilainya, niat yang rendah sifatnya, dan keinginan - keinginan (syahwat) yang rendah mutunya. Tetapi, pilihlah Allah dalam tujuan penyembahan, pilihlah niat karena Allah (lillah) dalam pengabdian belajar dan mengajar, berkeinginanlah untuk berjumpa dengan Nya (liqa' Allah) dimana saja dan kapan saja, tidak lagi berwaktu dan tidak lagi bertempat. Sebab, diri dan Allah swt telah mendekam di dalam rumah abadiNya (qalbun salim).

Qalbun salim hanyalah itu tempat yang ditatap rahmat Allah swt, sebuah wadah di mana Allah swt menurunkan wahyu qudsi kepada Nabi (jamaknya anbiya') dan ilham qudsi kepada wali (jamaknya auliya). Ilham terus berlangsung dengan ruhul qudus (malaikat Jibril) yang membawa ilhamiyah qudsiyah kepada kekasih - kekasih Nya di bumi (waliyullah), selama kekasih Nya bersama sang kekasih (Allah swt), seperti waliyullah Abu Sulaiman Ad Darani bertutur : Andai aku disuruh memilih antara menjalankan salat sunnah dua rakaat dengan masuk surga Firdausi, niscaya aku memilih salat sunnah dua rakaat. Karena sesungguhnya di dalam surga Firdaus hanya ada aku dan surga Firdaus, sedangkan di dalam salat sunnah dua rakaat, aku bersama - sama dengan Tuhanku.

Tidak bosan - bosannya gurunda mengingatkan jadikan Allah swt tujuan pencarian mu, jadikan Allah swt tujuan akhir dari pendakian mu, jadikan Allah tujuan hidup dan matimu, jadikan Allah tempat bertolak dan berlabuhnya hati yang salim (hati yang berserah diri kepada Nya). Seperti kalam qadimNya dalam surah An Najm ayat 42 : Dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan segala sesuatu.

Tugas kita sebagai hamba hanyalah memuji Nya dan memurnikan ketaatan untuk Allah swt saja, tanpa tujuan selain diriNya, bukan untuk menjadi terkenal (narsis), bukan pula ingin kebesaran pujian manusia (megalomaniac), bukan untuk mencari kesenangan dan kenyamanan syahwat duniawi dan ukhrawi, bukan pula takut kepada neraka Nya atau benci kepada musibah dari Nya, tetapi tujukan semata - mata tujuan untuk mencari ridha Nya belaka. Seperti titah perintah Allah swt yang termaktub dalam kitab suciNya surah Al Hijir ayat 98 - 99 dan surah An Nahl ayat 1 : Maka, sucikanlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah engkau bagian dari hamba - hamba yang bersujud. Dan sembahlah Tuhanmu hingga datang kepadamu hari yang yaqin (qiyamat). Akan datang amar Tuhanmu (qiyamat), maka jangan kamu tergesa-gesa, maha suci Dia (Allah swt) dan maha tinggi dari apa - apa yang mereka persekutukan. Wallahu a'lam.