BERSAMA GURUNDA MEMETIK HIKMAH KEPERGIAN RAMADAN

 

BERSAMA GURUNDA MEMETIK HIKMAH KEPERGIAN RAMADAN

Oleh
Ma’ruf Zahran

Intensitas meniti jalan Tuhan semakin ditingkatkan guna mencari kesamaan frekuensi, supaya tidak terselisih dengan "apa" yang telah disarankan dalam kalam-kalam gurunda. Momentum Ramadan bulan yang diberkati Tuhan, mendorong bagi kajian demi kajian secara pribadi untuk melihat indahNya keindahan percikan al-Jamal. Meskipun sedikit kualitas (kata al-Jamal) yang Dia al-Jamal berikan kepada hamba pilihanNya (al-mukhtar), tetapi sangat besar walau setitik dari al-Jamal, bagi hamba lebih baik daripada emas murni seisi langit dan sepenuh bumi (mil-ul ardhi dzahaba). Tidak akan pernah ada ganti setitik ma'rifat dariNya, sebuah jalan titian mahabbah, marhamah, maghfirah dan mahmudah. Bertolak dari paham tersebut, sebuah usaha perjalanan menuju Jeruju-Duku Baru, adalah sama dengan menempuh dan menuju jalan-jalanNya.

Pulang dan pergi hakikatnya terlebih dahulu pulang yang datang, sedang datang adalah pulang yang baru saja pergi. Adalah lebih baik tidak bertemu, sebab bertemu itulah awal berpisah. Bagi kebanyakan orang pertemuan itu menyenangkan dan perpisahan itu menyedihkan. Tetapi pahamkah kita, sewaktu perpisahan itulah awal pertemuan, sewaktu bercerai itulah awal bersatu. Oleh sebab itu, banyak orang-orang yang tidak mau bercerai, tidak mau bercerai dengan harta, sebab sebuah "harga diri terletak pada harta. Ada orang yang tidak mau bercerai dengan keluarga, sebab dalam pandangan hidupnya bahwa " keluarga adalah segalanya. Ada orang yang tidak mau dicopot jabatannya, sebab dia mencari hidup, mencari ketenangan, mencari kekayaan dengan jabatan (lil jabatan).

Jikalau memang sedih, sakit dan perih saat berpisah dengan bulan Ramadan, sebaiknya jangan dipertemukan! Ditakutkan mengganggu stabilitas batin rohani, sedih kehilangan Ramadan yang statusnya adalah bulan, akun kalender bulan pasti berganti, datang dan pergi. Bukankah sang Dia agung, mulia, bisa cemburu bila sayangNya telah tergantikan oleh seorang bulan? Hari ini kita memang telah banyak melukai sang Dia kasih, lebih-lebih di Ramadan ini, telah banyak "pendatang taat yang musiman." Padahal hati masih dipenuhi cinta dunia dan racun-racunnya. Hamba yang datang "dadakan" ini, dan pulang "dadakan" pula sesuai jadual kerja proyek, sungguh telah "menampar wajah majikan." Artinya, relasi kerja sebatas bisnis dan komersil (biskom) pada tiap-tiap "rumah ibadah."

Pasar tawaran amal di bulan Ramadan baik yang akan memuaskan dahaga  jasmani dan yang akan memuaskan dahaga rohani. Tetapi wajib disadari bahwa Tuhan bukan "pemuas." Apalagi Ramadan yang sangat Dia muliakan sebagai "bulan pemuas." Nota Ramadan yang Dia katakan baik, jangan tertipu dengan notanya, kemudian melalaikan raja yang membuat nota tentang kehidupan Ramadan sebagai bulan ciptaan yang telah Dia namakan dengan namaNya, Ramadan karim. Melainkan sang Raja Ramadan adalah Rab, al-Malik al-Karim. Telah Dia sifati Ramadan dengan sifatNya ramadan yang baik, Ramadan mubarak, sedang yang maha baik (al-Bar) hanyalah Allah SWT al-Ahad saja. Akhirnya, keliru dalam menyikapi dan menerima tamu yang datang dengan kemuliaan, tetapi melupakan "siapakah" yang mengutus tamu Ramadan tersebut datang?

Akhir Ramadan saat turun kemuliaan di malam yang dicucuri, nilai tertinggi adalah kajian mengenalNya. NamaNya, jika satu pengenalan yang mendalam tentang namaNya akan mengundang pengenalan terhadap 98 namaNya yang lain. SifatNya, satu pengenalan yang mendalam tentang sifat wujudNya, maha wujud akan mendulang banyak pemahaman, pengkajian tentang shifatul 'ula yang lain, seperti sifat Baqa' dalam nama al-Baqi dan seterusnya. Dengan penyaksian (musyahadah) dalam pandangan (syuhud) dariNya setiap persoalan datang dan kepadaNya jua setiap jawaban pulang. DariNya semua masalah datang dan kepadaNya semua masalah terselesaikan, tanpa berdampak buruk tetapi berjalan dengan mudah (wa ilallahi tasirul umur). Atau dalam redaksi ayat lain disebutkan: "wadzalika 'alallahi yasir," dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allahu jalla wa 'ala. Bila waliyullah telah bersandar kepada Allah SWT yang maha mudah (al-Yasir), tidaklah dia takut dan tidaklah dia bersedih hati lagi.

Telah dipahami bahwa Allah SWT dalam perbuatanNya bersifat sangat mudah (yusri) dalam kemudahanNya (yusriyyah). Niscaya Dia tidak menyukai kesulitan ('usri, 'usriyyah) bagi hamba ciptaanNya. Lalu terbit pertanyaan, siapakah yang selama ini membuat agama ini berbeban berat, sehingga terkesan payah dan susah? Gambaran stereotip agama yang  menyulitkan, agama menyakitkan, agama membuat penganutnya berlaku sentimen kepada sesama adalah stereotip agama yang dipalsukan oleh iblis dan iblisiyah. Hari ini dan tahun-tahun berikutnya, orang akan menggunakan tema kaji dan amali agama sebagai mutu beragama, tetapi sangat rentan kepalsuan. Arus lalulintas dalil-dalil membuat banyak manusia terbuai, kecuali hamba-hamba Allah yang Kami murnikan (illa 'ibadallahil mukhlashin). Agama palsu (pseudo religion) telah dibangun oleh orang-orang yang merasa dirinya telah mampu memberi pengertian dan batasan-batasan agama, lalu mereka berdusta atas nama agama, atas nama kebaikan, atas nama santunan, atas nama fakir dan miskin, atas nama anak-anak yatim dan kaum tertindas, atas nama pasien  dan madrasah, atas nama masjid dan surau, dan semua atas nama kepentingan-kepentingan Tuhan, Tuhan yang "diluar." Sedangkan didalam adalah untuk kepentingan tersembunyi bagi  "tuhan-tuhan diri," seperti ekonomi dan politik secara rapi, akuntabel. Demi menyesuaikan kondisi, dan untuk mempersingkat waktu dan dipersilahkan iblis sebagai juru bicara dan penasehat. Sungguh iblis yang hadir abad kini adalah iblis milenial yang kehadirannya tidak langsung (iblis online), bukan iblis offline.

Sejak lama agama ini telah berkelindan dalam perjalanan sejarahnya yang panjang, banyak debu dan kotoran yang menempel pada tubuh-badan agama, tercemari jasmani-rohani taat, sehingga kita mulai bingung dan bertanya:  manakah taat yang murni dan manakah taat yang dipecundangi. Ternyata hari-hari kedepan kelak banyak items agama ditumpangi oleh politik penguasa, profit penguasa mulai dari berkelas desa sampai kepada perdagangan pasar bebas dan bursa saham dunia.

Seperti mencari sebutir beras di tengah lautan antah (mungkin) sebuah ibarat, hampir mustahil. Tetapi harus dapat! Seperti unta yang akan masuk ke lubang jarum, selama unta masih merasa unta, tidaklah dia bisa masuk ke dalam kehalusan  lubang jarum. Tuhan al-Ahad (Tuhan yang maha esa) seakan mengajarkan bahwa jiwa yang telah Aku titipkan kepada bulanKu Ramadan adalah bulan mulia, tetapi wahai hambaKu, engkau jangan merasa mulia. Sebab tempat bagi orang-orang yang telah mengenalKu bukan di wadah bulan Ramadan, tetapi di dalam diriKu, Allahu rahmah (fillah). "Fillah" artinya di dalam Allahu kafi, Allahu syafi, bukan lagi syarah (penjelasan), bukan lagi hasiyah (ringkasan). Dua istilah ini, syarah dan hasiyah masih berada di tingkat kajian kitab. Bila tidak terhenti kajian akan menyampaikan kepada inti hakikat hasiyah dan syarah, kedua mereka terjadi sebagai upaya untuk mengurai dan mengulas makna. Wallahu a'lamu bish-shawab.