GURUNDA: MERAMADANKAN BULAN SEPANJANG TAHUN

 

GURUNDA: MERAMADANKAN BULAN SEPANJANG TAHUN

Oleh
Ma’ruf Zahran

Berkata gurunda: "Bulan Ramadan boleh berlalu, tetapi pesan Ramadan sepanjang tahun tetap berlaku." (Syekh Usman bin Melek al-Muqaddas). Isyarat batin ini harus dimaknai secara batin yang membatin. Bukan berarti gurunda menyuruh mengganti Syawwal dengan Ramadan, atau Rajab dengan Ramadan, melainkan dua belas bulan "yang bermuatan akhlak dan adab Ramadani." Umpama sebuah mobil tanki yang sedang berpacu cepat, apapun merek mobil tanki tersebut, tetapi isinya tetap "ramadhaniyah." Artinya cara memahami Ramadan tidak lagi sebatas bulan simbol di langit atau simbol angka bulan Ramadan, bulan ke IX yang tertera di akun kalender. Namun memetik pesan agung  dan nilai mutu agung dalam praktik akhlak, adab dan amal selayaknya serasa didalam bulan Ramadan terapan.

Berhasil tidaknya seseorang menjadi muttaqin (orang-orang takwa) bukan pada waktu latihan bulan Ramadan, melainkan setelahnya. Sama pula bila indikator keberhasilan haji yang mabrur (diterima) bukan pada saat berada di dua kota suci (alharamain) pada pelaksanaan haji dan umrah. Melainkn dinilai setelah mereka pulang dari Makkah al-Mukarramah, dan setelah mereka pulang dari Madinah al-Munawwarah. Demikian pula murattal al-Quran, Qiamullail Ramadan dan amaliah sunnah lainnya, diuji penerapannya di luar bulan Ramadan. Oleh sebab itu gurunda menyuruh menerapkan nilai-nilai kebaikan Ramadan di luar bulan Ramadan, artinya bulan Syawwal yang berhakikat Ramadan, bulan Dzulqaidah yang berhakikat Ramadan, bulan Dzulhijjah yang berhakikat Ramadan, dan bulan-bulan lain adalah spirit Ramadan. Maksud dari sabda Nabi Muhammad SAW: "Andaikan umatku mengetahui keutamaan Ramadan, niscaya mereka meminta sepanjang tahun, isinya adalah Ramadan."

Bulan Muharram 1445 kelak, tetapi berspirit semangat Ramadaniyah, artinya kajian yang tiada henti, dzikir yang tiada mati, salat malam yang tiada jeda, sadaqah menjadi amalan, tidak perlu banyak tetapi ada. Daftar kehadiran (presensi) hati di sisi Tuhan di catat pada diriNya dengan tasbih yaitu tasbih dariNya dan kembali kepada diriNya. Sebab jika tidak bersandar kepada diriNya pasti akan terlepas kesadaran.

"Subhanaka la nuhtsisana an 'alaika anta, kama atsnaita 'ala nafsik." Artinya: Maha suci Engkau, kami tidak mampu menyampaikan pujian yang tinggi untukMu, maka pujian kami kepadaMu adalah seperti Engkau memuji diriMu sendiri. Pujian ini terus aktif di kedalaman  batin hati mukmin sepanjang tahun. Bahkan bila murid telah sampai pada dzikir Ahadiyah tanpa suara, tanpa kata, tanpa rupa, tanpa aksara. Tenggelam, terbenam-karam telah mandi dengan air, sudah berada di dalam lautan, apakah masih mencari air?

Telah diliputi oleh api hangat cinta Tuhan (al-Muhith al-Wadud) masih bisakah membicarakan api cinta, sedangkan yang berbicara itu adalah sinar matahari cinta Tuhan. Jika matahari sudah panas terang membara, masih perlukah pelita?

Hanya dalam Dia yang menyuara ke dalam Dia yang hakikatnya al-Ahad dalam suara yang tanpa suara. HakikatNya, Dia yang memberi namaNya, dan Dia yang menyeru sendiri namaNya. SyariatNya, Dia meminjam suara fulan bin fulan, atau Dia meminjam suara fulanah binti Fulan. Beruntunglah lisan kita bila dipinjam Tuhan untuk menolong dan menerangkan agamaNya kepada umat, maka sebenarnya para guru-guru Tasawuf telah berada pada barisan Tuhan dan keluargaNya (ahlullah). Berbahagialah jika Tuhan meminjam tangan kita untuk beramal, maka yang demikian engkau telah menolong Tuhanmu yang pada hakikatnya hanyalah menolong dirimu sendiri.  Bergembiralah hati apabila Tuhan meminjam kaki kita untuk berdakwah, hakikatnya Tuhan sedang menguatkan hati dan menguatkan tapak pendirian serta prinsip hidup (liyutsabbita bihil fuadak, waliyutsabbita bihil aqdam).

Jika kondisi jiwa dan raga telah bersama dengan Allahu selamanya terjadi terus-menerus tanpa putus, masih perlukah kepada Rajab, Sya'ban, Ramadan dan Syawwal? Masih perlu secara syariat karena berdampak positif menjaga ketenangan umat secara berjamaah dan bermu'asyarah bil ma'ruf, wa amruhum syura bainahum. Penjaga keseimbangan (balance) dua alam, alam tubuh jasmani dan alam badan rohani telah Allahu ta'ala titipkan kepada wali-waliNya sepanjang masa dan tempat.

Kesimpulannya, beribadah selalu kepadaNya tanpa lagi memandang kekuatan bulan, hari, waktu. Sebab bulan, hari dan waktu adalah milik Allahu ta'ala. Semua milikNya hatta Ramadan sekalipun, bila kondisi ini sangat mendalam dikenali perbuatan Tuhan, namaNya, sifatNya, dzatNya oleh wali-waliNya, tiadalah mereka berduka lagi selamanya, setelah ma'rifat (mengenal) kepada diri (dzat) haqNya yang maha benar.

Demikian renungan akhir malam-malam Ramadan, semoga seluruh Jama'ah Tauhidiyah Ahadiyah (JTA) wilayah Pontianak, Padang Tikar, dan Segedong selalu mendapat rahmat Allahu ta'ala dan meraih Lailatul QadarNya dengan jalan mentauhidkanNya al-Ahad, bakti kepada kedua orang tua, menyambung tali kasih-sayang, serta rendah hati (tawadhu') dari orang-orang yang merendahkan dirinya di hadapan Tuhan dan dihadapan orang-orang mukmin. Semoga.