(EDISI BERKAH KEESAAN) PERINGATAN SERATUS TAHUN (SATU ABAD) MASJID BATU DAN HAUL TUAN GURU HAJI ISMAIL MUNDU
(EDISI BERKAH KEESAAN)
PERINGATAN SERATUS TAHUN (SATU ABAD) MASJID BATU DAN HAUL TUAN GURU HAJI ISMAIL MUNDU
Oleh
Ma'ruf Zahran Sabran
Berbicara tentang sang guru haji Ismail Mundu bin Daeng Abdul Karim (lahir: 1870, wafat: 1957), seakan tidak pernah habis. Selain mengkaji kitab yang beliau tinggalkan, terutama Ushul Tahqiq, maupun bahasa pitutur yang menjadi buah bibir dari murid beliau, seakan telaga yang tidak pernah kekeringan air. Dikisahkan menjadi data bahasa lisan, dituliskan menjadi data bahasa tulisan. Tulisan tentang sang guru sudah banyak, skripsi, tesis, disertasi. Tidak ketinggalan, Ubaidillah Riyadhi juga menulis buku tentang beliau. Sungguh, umur spiritual beliau, melampaui umur biologisnya.
Maksud umur spiritual adalah ajaran Ahadiyah yang beliau ajarkan, sampai detik ini masih bergelora di hati para murid, di hati para muhibbin, pemerhati dan peneliti dunia batin tasawuf. Berskala dalam dan luar negeri. Nasehat dan tulisan beliau tidak akan lapuk karena hujan, tidak akan lekang oleh panas. Pengaruh nasehat beliau tidak ada yang dapat membatasi keadaan, melainkan melintasi ruang dan zaman. Ajaran beliau yang utama adalah agama rahasia. Sebab, rahasia-mu adalah rahasia-Ku. Rahasia-Ku adalah rahasia-mu. Untuk mendapatkan rahasia-Ku (sirrullah), sangat tergantung kepada perkenan hidayah dari-Nya. Kecuali itu, ajaran guru berbasis kasih-sayang, cinta dan kelembutan. Beliau lebih banyak mencontoh nama Allah Arrahman (pengasih), ciri Islam pengasih yang guru sebarkan. Arrahim (penyayang), identitas Islam penyayang sudah guru berikan. Alwadud (pencinta), arahan Islam yang menyayangi beliau utamakan. Alhalim (penyantun), agama penyantun yang guru contohkan. Arrauf (pengasuh), guru tauladan dalam mengasuh murid-murid, sampai murid mengenal Tuhan yang sejati. Allatif (lemah-lembut), guru tidak menyukai kekerasan. Ciri Islam kelembutan yang guru bentang dalam ajaran dan perbuatan. Sehingga detik ini, nama guru tetap abadi di hati para murid, dan pemerhati agama kasih-sayang, agama kelembutan.
Asal satu (esa), dimensi hakikat. Akan tetapi corak esa ke bumi menjadi beragam, dimensi syariat. Asal menyadari bahwa kita (saya, engkau, dia) berasal dari diri yang esa, cukup tahu. Nasehat guru, jangan berdebat. Bersabar jauh lebih baik daripada berdebat. Akibatnya, guru dicintai oleh semua kalangan, muslim dan non muslim.
Berupaya guna mencari justifikasi dari agama rahasia seperti yang sering guru katakan sir. Adalah dokumen kitab suci Alquran yang diturunkan 15 abad yang lalu menyebutkan pada surah Alhujurat ayat 17-18. "Mereka merasa berjasa terhadap keislaman mereka. Katakan (Muhammad), jangan engkau merasa berjasa terhadap keislaman-mu. Melainkan Allah yang menginginkan kamu kepada hidayah iman. (Terangkan), jika kamu orang-orang yang benar."
Guru tidak menyalahkan siapapun, sehingga guru bisa diterima oleh semua kalangan. Contoh, ingin mencapai angka sepuluh dengan berbagai jalan (cara). Melalui penjumlahan, penambahan, pengurangan, pengalian, pembagian. Meski cara hitung beda, tetapi jumlah akhirnya sama.
Peninggalan guru, selain kitab karangan beliau (Terjemah Alquran Bahasa Bugis), Ushul Tahqiq, Mukhtsarul Manan, Jadual Nikah, Majmu'ul Miratsa, Konsep Khutbah, Faidah Istighfar Rajab, Zikir Tauhidiyah). Juga karya berupa bangunan rumah Tuhan yaitu Masjid Batu Nasrullah di Teluk Pakedai. Masjid Batu Nasrullah didirikan pada tahun 1924. Sebelumnya, beliau telah belajar di Mekah Almukarramah. Sepulang dari kota suci Mekah, beliau diangkat menjadi Mufti Kerajaan Kubu. Memegang jabatan Mufti Kerajaan Kubu sejak tahun 1907.
Mengenang ajaran tauhid dalam kitab Ushul Tahqiq, beliau sudah mengajarkan tauhid sejati. Sejatinya Tuhan bukan banyak Tuhan. Para murid tentu sudah paham. Wasiat beliau kepada para murid sebelum wafat: "Kalau engkau dapati sama pelajaran dari-ku, bersama-samalah kamu. Kalau berlainan, kamu pikirkan lebih dahulu." Amanah guru dapat bermakna, bersepaham-lah kamu dengan orang-orang yang sepaham dengan pengajaran-ku. Bila berlainan, berpikirlah. Setelah itu, beliau mengucap dua kalimah syahadat. Wafat: Kamis, 10.00 WITA tahun 1957 M (bersamaan dengan 11 Jumadil Akhir 1377 H) di Teluk Pakedai.
Ajaran guru kepada para murid adalah larangan bertengkar, meskipun benar. Hakekat kebenaran adalah milik Allah. Berdebat dengan cara yang lebih baik (ahsan), dan membalas secara seimbang (adil), dibolehkan Tuhan. Namun, bersabar itu lebih baik bagi orang yang sabar. Karena, sabar adalah ilmu rahasia yang bertujuan membenahi diri sendiri, bukan membenahi diri orang lain. Pertanggungjawaban nanti di akhirat adalah diri dengan diri (nafsi-nafsi). Artinya, pendidikan dari guru bersifat rahasia, cinta, kasih-sayang dan lemah-lembut. Sasaran nasehat agama bertujuan mendidik diri yang di dalam, bukan di luar. Capaian yang ingin dicitakan guru ialah kemampuan murid menyabarkan (pengendalian diri) . Sabar adalah sifat Muhammad yang senantiasa bersama Ahad. Ahad beserta orang-orang yang sabar. Ciri sabar adalah takwa dan berbuat baik. Kesabaran diri karena pertolongan Allah semata, sehingga ajaran guru telah membuang rasa sempit, takut, duka, bersedih terhadap tipu daya orang-orang yang jahat. Tuhan menolong dan menyokong orang-orang yang sabar. Dalam firman: "Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang takwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan." (Annahl:128). Kedua sifat itu (takwa dan baik) terhimpun di dalam zat sabar dan kesabaran.
Seluruh pengajaran dan pendidikan dari guru berbasis keesaan Tuhan. Tuhan sebagai guru sejati, Dia yang mengajarkan lewat ilham hati. Tunduk patuh tanpa bantahan (takwa) adalah saat para murid lepas dari semua ketergantungan kepada alam semesta (makhluk). BilaTuhan yang berkuasa penuh, maka Dia yang esa (mengajar dan diajar). Tuhan yang tiada berbayang dan tiada bercerai-berai. Tiada berselisih antara yang menerima dan diterima. Kesepadanan antara yang menyembah dan disembah. Jika tidak, maka terpisah atau tercampur, bukan esa. Artinya, terdapat dua entitas, bahkan banyak entitas. Pencampuran ini, oleh ilmu tauhid disebut syirik. Ibadah yang mengandung unsur syirik, menyebabkan kelemahan antara yang menyembah dan yang disembah (dhaufath-thalib wal mathlub). Atau, percampuran kuasa makhluk yang menyembah dengan kuasa khalik yang disembah (baca Alhaj:73).
Tauhidiyah Ahadiyah merupakan materi (maddah) dan metode (manhaj) uraian guru, guna para murid sampai kepada Tuhan yang sebenarnya. Bukan menyembah berhala (ego) diri, ego jabatan, ego keluarga. Justru sia-sia doa dari orang-orang yang sombong. Guru mementingkan bukan lisan yang berdoa, tetapi hati yang berdoa. Sebab, doa dari hati yang lalai, pasti ditolak-Nya. Doa dari orang yang syirik, niscaya diabaikan Tuhan. Telah Dia sampaikan dalam firman: "Hanya kepada Allah, tertuju doa yang benar. Mereka berdoa kepada yang selain Allah tidak dapat mengabulkan apapun permohonan mereka. Tak ubahnya seorang yang membuka kedua telapak tangannya ke dalam air. Dengan harapan agar air masuk ke dalam mulutnya. Padahal air tidak pernah sampai ke mulutnya. Dan tiadalah doa (dari hati) orang-orang yang ingkar, melainkan kesesatan." (Arra’du:14).
Guru memberi tunjuk-ajar, bila hanya ada Dia di hati (Ahad), Dia yang berbuat. Uraian guru selalu berbasis hikmah Alquran dan berkah sunnah. Misal, bukan engkau (Muhammad) yang melempar, ketika engkau (Muhammad) melempar. Melainkan Allah yang melempar (baca Al-Anfal:17).
Bahkan, cermin besar perjalanan kehidupan guru, tidak hanya diteladani oleh para murid, bahkan oleh semua tokoh lintas agama dan lintas etnis. Saksi bisu sejarah dan alam menyimpan data. Betapa kerukunan umat beragama sangat nyata. Menyata dalam hubungan harmonis antar umat beragama dan hubungan selaras antar suku, ras dan golongan. Teluk Pakedai, Sungai Kakap, Padang Tikar, Batu Ampar, Rasau Jaya, Wajok, Jungkat sampai ke Johor, masyarakat hidup berdampingan dengan rukun, aman dan damai. Sebab, masing-masing diri menjaga dirinya. Lebih-lebih ajaran kasih-sayang guru, terutama nasehat agama dapat memelihara diri dari kejahatan. Dengan kata lain, setiap diri wajib menjadi polisi bagi dirinya. Setiap diri harus menjadi penasehat bagi dirinya.
Konsep Tuhan, Muhammad (zahir) dan Muhammad (batin), serta Adam. Sudah jelas dalam tulisan kitab Ushul Tahqiq. Peletak dasar paham Tauhidiyah Ahadiyah dengan arus-utama pada rahasia hati, paham yang telah disampaikan secara turun-temurun. Dampak tauhid adalah, bila hati telah takwa, maka Tuhan menjadi pengajar sejati. Niscaya berbantuan dengan makhluk telah putus. Keputusan ini, sudah Allah SWT kalamkan dalam kitab suci-Nya: "Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, pasti Dia akan memberikan furqan (kemampuan membedakan antara yang hak dan yang batil) kepada-mu. Menghapus segala kesalahanmu dan mengampuni dosa-dosamu. Allah memiliki karunia yang besar." (Al-Anfal:29).
Banyak pengalaman spiritual yang didapat para murid. Sangat tergantung kepada kecil besar daya tampung (wadah) untuk menerima rahmat dan rahasia batin-Nya. Selain furqan, Tuhan juga membuka hijab (dinding) ayat-ayat suci. Keterbukaan (futuhat) dinding antara diri dengan hati, seperti yang Tuhan ajarkan: "Jangan engkau tergesa-gesa membaca Alquran. Sesungguhnya kewajiban Kami menghimpun (Alquran) di hati-mu, dan (Kami) yang membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, ikuti bacaannya. Sungguh, kewajiban Kami ialah menjelaskannya." (Alqiyamah:16-19).
Ahadiyah yang sudah guru ajarkan, sangat fungsional bagi kehidupan sehari-hari. Selalu bersama-Nya, niscaya tidak ada lagi rasa takut. Putus urat takut kepada makhluk. Selalu bersama-Nya, tidak lagi berharap kepada makhluk. Lepas rasa harap kepada makhluk. Takut dan harap merupakan beban diri. Guru bercita-cita, keduanya (takut dan harap) musnah pada diri makhluk. Itulah esensi (inti) kemerdekaan yang sejati.
Meski demikian, bahan kajian dan materi pengajaran guru tentang fikih, tauhid, tasawuf. Ketiganya tidak terpisahkan. Menyatu dan saling menguatkan. Pola kesatuan tersebut yang disebut Ahadiyah. Tercapai pada makam Ahadiyah, damai hidup seseorang, dunia dan akhirat. Penyerahan total diri kepada-Nya, dan aku termasuk ke dalam kelompok orang-orang yang berserah diri (wa ana minal muslimin). Dan aku bukan kelompok orang-orang yang mempersekutukan-Nya (wama ana minal musyrikin). Apa yang ditulis guru merujuk kepada Nabi Muhammad Rasulullah.
Tidak usah heran, ajaran Ahadiyah adalah level tertinggi dari tujuh kedudukan (maqamat) tanazzul. Tentu, literasi ini tidak cukup ruang untuk membahas. Adapun yang telah ditulis guru tentang syariat, tarikat, hakikat, makrifat adalah relasi Nur Muhammad dengan Tuhannya, sehingga rahasia menjadi cirinya. Sedang ke-empat ranah keesaan adalah satu kesatuan (tauhid) yang ingin kembali kepada Ahad. Keesaan asma', af'al, sifat, dan zat ingin kembali ke Ahad. Keempat mereka menuju kepada yang tiada bersurat, tiada berisyarat. Artinya, Dia yang tiada suara (la shaut), tiada kalimat (la kalam), tiada gambar (la mushawwir). Jangankan Dia, Ahad (maha tunggal) pasti tidak bisa dilihat. Sementara kenikmatan surga (jannah berasal dari kata jin, janin) yang artinya tersembunyi (pada level makhluk). Bagaimana dengan yang menciptakan surga (jannah), jin dan janin (pada level khalik). Tentu, ahad lebih tersembunyi lagi (ghaibul-muthlaq).
Akhirnya, selamat kepada para murid, muhibbin (pencinta) dunia batin tasawuf, penikmat, pemerhati ajaran-ajaran dari guru yang berkesempatan menghadiri haul guru, dan peringatan satu abad masjid batu Nasrullah (1924-2024). In sya Allah bertepatan pada hari Ahad, 8 September 2024, 07.00 WIBA – Selesai, di area masjid batu Nasrullah Teluk Pakedai Kabupaten Kubu Raya Kalimantan Barat. Acara dirangkai dengan peringatan maulid Nabi Muhammad SAW tahun 1446 H. Haul kali ini, memetik tema: "Bakti pada Guru - Bakti pada Masjid Batu." Semoga rindu kepada guru, bisa terobati. Selamat dan sukses.
Ananda Faiqah Chairunnisa
BalasHapus12617007
Program Studi: Tbi (Tadris Bahasa Inggris)
Semester/Kelas: 1 (Ganjil) A
1. Nilai-nilai sejarah yang dapat dipetik dari artikel tentang Haji Ismail Mundu adalah nilai religius, toleransi, kasih sayang, kesabaran, pendidikan, keteladanan, pelestarian sejarah, serta perdamaian dan persatuan. Nilai religius terlihat dari ajaran beliau tentang ketauhidan dan ketakwaan kepada Allah. Nilai toleransi tercermin dari sikap beliau yang menghargai perbedaan agama, suku, dan golongan. Beliau juga mengajarkan kasih sayang, kelembutan, dan kesabaran serta menghindari pertengkaran. Dalam bidang pendidikan, beliau mewariskan ilmu melalui kitab-kitab karangannya, seperti Ushul Tahqiq. Keteladanan beliau menjadi inspirasi bagi murid dan masyarakat. Selain itu, Masjid Batu Nasrullah yang didirikan pada tahun 1924 menjadi peninggalan sejarah yang perlu dilestarikan. Ajaran beliau juga mengajarkan pentingnya menjaga perdamaian, persatuan, dan kerukunan dalam kehidupan bermasyarakat.
2. Nilai-nilai pendidikan Islam yang dapat dipetik dari artikel tentang Haji Ismail Mundu antara lain adalah nilai akidah, ibadah, akhlak, kesabaran, toleransi, dan keteladanan. Nilai akidah terlihat dari ajaran beliau tentang tauhid dan keesaan Allah. Nilai ibadah tercermin dari ajaran tentang ketakwaan dan doa yang harus dilakukan dengan hati yang tulus. Nilai akhlak terlihat dari sikap kasih sayang, kelembutan, dan larangan bertengkar. Nilai kesabaran mengajarkan kita untuk mengendalikan diri dan tidak mudah terpancing emosi. Nilai toleransi tercermin dari sikap beliau yang menghargai perbedaan agama, suku, dan golongan. Sementara itu, nilai keteladanan terlihat dari perjuangan beliau dalam menyebarkan ilmu agama melalui pengajaran, kitab-kitab, dan pembangunan Masjid Batu Nasrullah. Nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari agar menjadi pribadi yang beriman, berakhlak mulia, dan menghargai sesama.
Nama: GINAJA FATHUR RAHMAN
BalasHapusnim: 12617011
Program studi: tadris bahasa inggris
Semester/kelas: 1 (ganjil) A
1. Tuan Guru Haji Ismail Mundu (1870-1957) belajar di Mekah, lalu menjadi Mufti Kerajaan Kubu sejak 1907. Ini menunjukkan peran ulama dalam kehidupan keagamaan dan pemerintahan kerajaan di Kalimantan Barat. Warisan keilmuan yg beliau tulus dalam Karya, seperti Ushul Tahqiq, terjemahan Al-Qur'an berbahasa Bugis, dan Majmu'ul Miratsa masih dikaji sampai sekarang dan banyak dibahas dalam skripsi, tesis, Bukti sejarah dari Masjid Batu Nasrullah didirikan 1924 adalah bangunan bersejarah sekaligus saksi perkembangan Islam di Teluk Pakedai. Artikel menyebut masyarakat berbagai agama dan suku di Teluk Pakedai sampai Johor hidup berdampingan dengan damai, karena ajaran beliau tentang kasih sayang dan tidak berdebat. Sikap sabar, lemah lembut, tidak menyalahkan orang lain, dan pengendalian diri menjadi contoh yang bisa diwariskan lintas generasi.
Pelestarian ingatan kolektif. Tradisi haul dan peringatan satu abad masjid menunjukkan masyarakat menjaga sejarah dan menghormati jasa tokohnya dalam Jaringan keilmuan Nusantara-Timur Tengah. Belajar di Mekah lalu mengajar di Kalimantan menggambarkan hubungan intelektual Islam antara Nusantara indonesia dan Timur Tengah
2.Tauhid atau keesaan Tuhan menurut Seluruh ajaran beliau berpusat pada keesaan Allah. Tuhan dipandang sebagai guru sejati yang mengajar lewat ilham hati, sehingga murid dididik untuk tidak bergantung pada makhluknya Kasih sayang dan kelembutan. Beliau meneladani sifat Allah seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, dan Al-Latif. Pendidikan dilakukan dengan cinta dan kelembutan, bukan kekerasan.
Sabar dan pengendalian diri. Sabar dipahami sebagai ilmu untuk membenahi diri sendiri, bukan orang lain. Murid diajarkan untuk tidak berbesar hati jikalau hal tersebut benar.
Toleransi dan menghargai perbedaan Beliau tidak menyalahkan siapa pun dan diterima oleh semua kalangan, muslim maupun nonmuslim. Perbedaan cara diibaratkan seperti berbagai cara hitung yang hasil akhirnya sama.
Keikhlasan dan kerendahan hati. Beliau mengingatkan agar seseorang tidak merasa berjasa atas keislamannya karena hidayah datang dari Allah. Doa juga harus datang dari hati, bukan sekadar lisan.
Keterpaduan fiqih, tauhid, dan tasawuf. Ketiganya diajarkan menyatu dan saling menguatkan, sehingga pendidikan Islam mencakup syariat sekaligus pembinaan batin. Setiap orang diajak menjadi pengawas dan penasihat bagi dirinya sendiri, karena pertanggungjawaban di akhirat bersifat pribadi.
Berpikir kritis. Dalam wasiatnya, beliau meminta muridnya agar memikirkan lebih dahulu jika ada ajaran yang berbeda, bukan langsung menerima ataupun menolak.
Berpegang pada Al-Qur'an dan sunnah. Uraian beliau selalu didasarkan pada ayat Al-Qur'an dan teladan Nabi Muhammad.
Adab kepada guru dan tempat ibadah. Haul tersebut mengajarkan penghormatan kepada guru dan pemeliharaan masjid sebagai pusat pendidikan Islam dari tahun ke tahun
NAMA:AL SHYRA
BalasHapusNIM:12617014
PRODI:TBI (TADRIS BAHASA INGGRIS)
SEMESTER/KELAS:1(GANJIL)A
TAHUN AKADEMIK 2026/2027
1.berdasarkan artikel yang saya baca tentang tentang MASJID BATU DAN HAUL TUAN GURU HAJI ISMAIL MUNDU ada beberapa nilai-nilai sejarah yang dapat dipetik yaitu meneladani Tuan Guru Haji Ismail Mundu sebagai seseorang yang mempunyai ilmu,akhlak,kesabaran dan sikap kasih sayang kepada sesama.Nilai perkembangan Islam dari pengangkatan beliau sebagai Mufti kerajaan kubu pada tahun 1907 menunjukan peran pentingnya dalam perkembangan dan penyebaran Islam di wilayah Kalimantan Barat.Nilai pelestarian peninggalan sejarah yaitu dari Kitab-kutan karya beliau,seperti Ushul Tahqiq serta Masjid Batu Nasrullah yang didirikan pada tahun 1924,yang menjadi bukti sejarah yg harus dilestarik dan dijaga.Nilai perjuangan dan pengabdian melihat dari Beliau mengabdikan ilmu agama,membimbing murid-murid dan membangun kehidupan masyarakat yang lebih baik.Nilai kerukunan dilihat dari beliau yang mengajarkan beliau mendorong masyarakat untuk hidup rukun meskipun berbeda agama,suku,ras dan golongan.Nilai kesinambungan sejarah dari ajaran dan pemikiran beliau yg tetap dipelajari oleh para murid dan peneliti hingga sekarang,hal ini menunjukkan bahwa pengaruh beliau dapat terus hidup meskipun beliau telah wafat.
2.Dari yang saya baca ada beberapa Nilai Pendidikan Islam yang dapat dipetik adalah Nilai tauhid yang meyakini bahwa Allah SWT. adalah tuhan yang maha esa dan tidak menyekutukan dengan apapun.Nilai Akhlak Mulia membiasakan diri untuk terus besikap jujur,rendah hati,dan berbuat baik kepada siapapun.Nilai ketaatan kepada Allah SWT.yang menjalan setiap perintah Allah dan menjauhi larangannya serta berpedoman pada Al-Qur'an.Nilai keikhlasan yang melakukan ibadah dan kebaikan semata-mata karena Allah SWT. bukan untuk mendapat pujian atau pengakuan dari orang lain.
Dari dua jawaban yang saya berikan tentang artikel Tuan Guru Haji Ismail Mundu saya mendapat kesimpulan yaitu Tuan Guru Haji Ismail Mundu bukan hanya tokoh sejarah islam di kalimantan barat,tetapi juga menjadi teladan dalam taunid,kesabaran,kasih sayang dan pendidikan akhlak.
Nama: Nesa Maharani Faradhisa
BalasHapusNIM: 12617010
PRODI: Tadris Bahasa Inggris (TBI)
Semester/Kelas: 01 (satu)/A
Berdasarkan pejelasan di atas, terdapat sejumlah nilai sejarah dan nilai pendidikan Islam yang dapat dipetik.
1. Nilai Sejarah yang Dapat Dipetik
a. Nilai Perjuangan Dakwah Islam Tuan Guru Haji Ismail Mundu berperan dalam menyebarkan dan mengembangkan ajaran Islam di wilayah Kalimantan Barat.
b. Nilai Pelestarian Warisan Sejarah Pendirian Masjid Batu Nasrullah pada tahun 1924 menunjukkan pentingnya menjaga peninggalan sejarah Islam agar tetap dikenang oleh generasi berikutnya.
c. Nilai Keteladanan Tokoh Ulama Kehidupan dan perjuangan Tuan Guru Haji Ismail Mundu menjadi teladan bagi masyarakat dalam mengembangkan ilmu agama dan mengabdi kepada umat.
d. Nilai Penghargaan terhadap Jasa Guru Peringatan haul dan satu abad Masjid Batu merupakan bentuk penghormatan terhadap jasa ulama serta upaya melestarikan ajaran dan karya-karyanya.
e. Nilai Kerukunan Masyarakat Artikel tersebut menggambarkan kehidupan masyarakat lintas agama dan suku yang hidup berdampingan secara harmonis sebagai bagian dari warisan sosial yang perlu dipertahankan.
2. Nilai Pendidikan Islam yang Dapat Dipetik
a. Nilai Tauhid Mengajarkan bahwa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa dan menjadi pusat keimanan serta pengabdian manusia.
b. Nilai Akhlak Mulia Mengajarkan kasih sayang, kelembutan, dan sikap santun dalam berinteraksi dengan sesama manusia.
c. Nilai Kesabaran Mengajarkan agar manusia mampu mengendalikan diri, tidak mudah bertengkar, serta menghadapi perbedaan dengan bijaksana.
d. Nilai Toleransi Mengajarkan pentingnya menghormati perbedaan agama, suku, dan pandangan agar tercipta kehidupan yang rukun dan damai.
e. Nilai Rendah Hati Mengajarkan agar manusia tidak merasa paling benar atau paling berjasa dalam beragama, sebab petunjuk dan hidayah berasal dari Allah SWT.
f. Nilai Menuntut dan Mengamalkan Ilmu Keteladanan Tuan Guru Haji Ismail Mundu menunjukkan pentingnya mempelajari, menulis, mengajarkan, dan mengamalkan ilmu agama.
g. Nilai Introspeksi Diri Mengajarkan bahwa pendidikan agama harus dimulai dari perbaikan diri sendiri, termasuk memperbaiki hati, perilaku, dan keikhlasan dalam beribadah.
Kesimpulan saya: Nilai sejarah dalam artikel tersebut menekankan perjuangan dakwah, pelestarian warisan Islam, dan keteladanan ulama. Sementara itu, nilai pendidikan Islam menekankan tauhid, akhlak mulia, kesabaran, toleransi, kerendahan hati, dan perbaikan diri. Keduanya mengajarkan bahwa warisan sejarah Islam bukan sekadar peninggalan masa lalu, tetapi juga sumber pembelajaran untuk kehidupan masa kini.
Nama:SITI NURFADILAH
BalasHapusNim:12617016
Prodi:TADRIS BAHASA INGGRIS
Semester/kelas:1(Satu)/1A
1.Berdasarkan artikel yang saya baca ada beberapa sejarah dari artikel tersebut yaitu sebagai berikut
a.Nilai keilmuan dan intelektual
Tuan Guru Haji Ismail Mundu (1870-1957) menimba ilmu di Mekah, lalu meninggalkan karya tulis seperti Ushul Tahqiq, Mukhtasarul Manan, dan Terjemah Alquran Bahasa Bugis. Ini menunjukkan tradisi keilmuan Islam di Kalimantan Barat yang terhubung dengan pusat keilmuan dunia Islam, serta pentingnya warisan tulisan sebagai pengikat ajaran lintas generasi.
b.Nilai kepemimpinan dan peran ulama dalam kerajaan
Sepulang dari Mekah, beliau diangkat menjadi Mufti Kerajaan Kubu sejak 1907. Fakta ini memperlihatkan bahwa ulama memiliki kedudukan penting dalam pemerintahan dan kehidupan sosial-keagamaan pada masa kerajaan lokal.
c.Nilai kerukunan dan toleransi
Ajaran beliau yang berbasis kasih sayang, kelembutan, dan larangan berdebat membuatnya dicintai oleh muslim maupun non-muslim. Artikel menyebut masyarakat dari Teluk Pakedai, Sungai Kakap, Padang Tikar, hingga Johor hidup rukun dan damai. Ini menjadi teladan harmoni antarumat beragama dan antaretnis.
d.Nilai religius-spiritual
Ajaran Ahadiyah, tauhid, kesabaran, dan pengendalian diri menekankan pembenahan diri sendiri, bukan menyalahkan orang lain. Nilai ini membentuk karakter masyarakat yang tenang dan tidak mudah bertikai.
e.Nilai pelestarian warisan budaya dan arsitektur
Masjid Batu Nasrullah di Teluk Pakedai (didirikan 1924) adalah bukti fisik perjuangan dakwah beliau. Peringatan satu abad masjid ini (1924-2024) menunjukkan pentingnya merawat situs bersejarah sebagai identitas dan ingatan kolektif masyarakat.
f.Nilai penghormatan terhadap guru dan tradisi haul
Haul dan tema “Bakti pada Guru, Bakti pada Masjid Batu” menggambarkan tradisi mengenang tokoh, menjaga hubungan murid dan guru, serta meneruskan ajaran dari generasi ke generasi.
g.Nilai keteladanan dan wasiat
Wasiat beliau (“Kalau engkau dapati sama pelajaran dari-ku, bersama-samalah kamu. Kalau berlainan, kamu pikirkan lebih dahulu”) mengajarkan sikap terbuka, berpikir kritis, dan tidak memaksakan pendapat.
2. Berdasarkan artikel tersebut ada beberapa nilai pendidikan Islam yaitu sebagai berikut
a.Tauhid (keesaan Tuhan): Seluruh pengajaran berpusat pada keesaan Allah. Murid diajak menjauhi syirik, termasuk menyembah ego diri, jabatan, dan keluarga.
b.Kesabaran dan pengendalian diri: Sabar dipahami sebagai ilmu untuk membenahi diri sendiri, bukan orang lain. Murid dilarang bertengkar meskipun benar.
c.Kasih sayang dan kelembutan: Guru meneladani sifat Allah seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, dan Al-Latif. Pendidikan dilakukan dengan cinta, bukan kekerasan.
d.Keikhlasan dan doa dari hati: Doa harus lahir dari hati yang hadir, bukan sekadar ucapan lisan. Hati yang lalai dan sombong membuat doa sia-sia.
e.Ketakwaan: Takwa membuka furqan, yaitu kemampuan membedakan yang benar dan batil, serta ampunan dosa.
f.Keterpaduan fikih, tauhid, dan tasawuf: Ketiganya diajarkan menyatu agar ibadah lahir dan kesadaran batin saling menguatkan.
g.Tanggung jawab pribadi: Setiap orang menjadi “polisi” dan penasehat bagi dirinya sendiri, karena di akhirat setiap orang mempertanggungjawabkan dirinya.
h.Keteladanan guru dan adab murid: Guru mendidik lewat contoh dan perbuatan, sementara murid menghormati guru, antara lain lewat tradisi haul.
i.Berpikir terbuka dan kritis: Wasiat guru agar murid mengikuti ajaran yang sepaham, dan memikirkan lebih dahulu bila berbeda.
j.Toleransi: Guru tidak menyalahkan siapa pun dan diterima semua kalangan, seperti perumpamaan banyak cara menghitung yang menghasilkan angka sepuluh yang sama.
k.Kemerdekaan jiwa: Dengan selalu bersama Allah, hati terbebas dari rasa takut dan berharap berlebihan kepada makhluk.
Nama:GESIT ANANDA RAHIMAH
BalasHapusNim:12617003
Prodi:TADRIS BAHASA INGGRIS
Semester/kelas:1(Satu)/1A
- Nilai sejarah apa saja yang dapat dipetik dari artikel di atas? Berikan penjelasan singkat!
Jawaban:
Ada beberapa nilai sejarah yang dapat dipetik dari artikel tersebut, yaitu:
1. Nilai religius
Nilai religius terlihat dari perjuangan Tuan Guru Haji Ismail Mundu dalam menyebarkan ajaran Islam kepada masyarakat. Hal ini mengajarkan kita untuk bersungguh-sungguh dalam beribadah dan menjalankan ajaran agama.
2. Nilai keteladanan
Tuan Guru Haji Ismail Mundu dapat dijadikan teladan karena perannya dalam dakwah dan perkembangan Islam. Kita dapat mencontoh semangat beliau dalam menyebarkan ilmu dan memberikan manfaat bagi orang lain.
3. Nilai toleransi
Nilai toleransi mengajarkan kita untuk menghargai perbedaan dan menjaga kerukunan dalam masyarakat. Sikap ini penting agar kehidupan bersama tetap damai dan saling menghormati.
4. Nilai pendidikan
Perjuangan tokoh agama pada masa lalu menunjukkan pentingnya ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam kehidupan masyarakat. Kita dapat mengambil pelajaran untuk terus belajar dan menyebarkan ilmu yang bermanfaat.
5. Nilai pelestarian sejarah
Masjid Batu merupakan peninggalan sejarah yang perlu dijaga dan dilestarikan. Keberadaan bangunan bersejarah dan kegiatan peringatan tokoh agama membantu generasi muda mengenal serta menghargai sejarah perkembangan Islam.
- Nilai Pendidikan Islam apa saja yang dapat dipetik dari artikel di atas? Berikan penjelasan singkat!
Jawaban:
Ada beberapa nilai Pendidikan Islam yang dapat dipetik dari artikel tersebut, yaitu:
1. Nilai akidah
Akidah adalah keyakinan kepada Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha Esa. Nilai ini mengajarkan kita untuk memperkuat keimanan dan meyakini keesaan Allah dalam kehidupan sehari-hari.
2. Nilai ibadah
Nilai ibadah berkaitan dengan ketaatan kepada Allah SWT, seperti melaksanakan salat, berdoa, dan menjalankan perintah-Nya. Kita diajarkan untuk menjadikan ibadah sebagai bagian penting dalam kehidupan.
3. Nilai akhlak
Akhlak merupakan perilaku atau budi pekerti seseorang. Nilai ini mengajarkan kita untuk bersikap sopan, jujur, sabar, menyayangi sesama, dan menghormati orang lain.
4. Nilai toleransi
Dalam Pendidikan Islam, toleransi berarti menghargai perbedaan dan menjaga hubungan baik dengan sesama. Kita tidak boleh memaksakan kehendak atau merendahkan orang lain karena perbedaan yang ada.
5. Nilai kesabaran dan keikhlasan
Nilai ini mengajarkan kita untuk bersabar dalam menghadapi kesulitan serta melakukan kebaikan dengan tulus. Dalam menuntut ilmu dan menjalankan ajaran agama, kita perlu memiliki kesabaran dan keikhlasan.
6. Nilai dakwah dan menuntut ilmu
Dakwah merupakan usaha mengajak orang lain kepada kebaikan sesuai ajaran Islam. Kita dapat mengambil pelajaran untuk terus menuntut ilmu, mengamalkan ilmu yang diperoleh, dan menyampaikan kebaikan dengan cara yang santun.
Nama : Fakhri
BalasHapusNIM : 12617009
Kelas : 1A
PROGRAM STUDI: TBI (Tadris Bahasa Inggris)
SEMESTER/KELAS: 1 (GANJIL) A TAHUN AKADEMIK 2026/2027
1. Nilai Sejarah yang Dapat Dipetik dari Artikel
a. Nilai keteladanan tokoh sejarah
Tuan Guru Haji Ismail Mundu merupakan tokoh agama yang memberikan teladan melalui ajaran, karya tulis, dan perilakunya. Salah satu peninggalannya adalah Masjid Batu Nasrullah yang didirikan pada tahun 1924 di Teluk Pakedai.
b. Nilai pelestarian sejarah dan budaya
Karya-karya beliau, seperti kitab Ushul Tahqiq dan terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Bugis, menjadi warisan berharga yang perlu dipelajari dan dilestarikan oleh generasi berikutnya.
c. Nilai toleransi dan kerukunan
Ajaran beliau diterima oleh berbagai kalangan, baik Muslim maupun non-Muslim. Hal ini menunjukkan pentingnya menjaga hubungan harmonis antarumat beragama dan antarsuku agar kehidupan masyarakat tetap rukun dan damai.
d. Nilai perjuangan dalam menyebarkan ilmu
Beliau menuntut ilmu di Mekah dan kemudian mengabdikan dirinya sebagai Mufti Kerajaan Kubu sejak tahun 1907. Perjalanan tersebut menunjukkan pentingnya menuntut ilmu dan mengamalkannya untuk kepentingan masyarakat.
2. Nilai Pendidikan Islam yang Dapat Dipetik dari Artikel
a. Nilai tauhid
Artikel menekankan pentingnya mengesakan Allah SWT dan tidak mempersekutukan-Nya. Nilai ini mengajarkan bahwa keimanan dan ibadah harus berlandaskan keyakinan kepada Allah SWT.
b. Nilai kesabaran
Tuan Guru Haji Ismail Mundu mengajarkan agar seseorang mengutamakan kesabaran daripada pertengkaran. Kesabaran juga membantu seseorang mengendalikan diri dan memperbaiki perilakunya.
c. Nilai kasih sayang dan kelembutan
Beliau mengajarkan agama dengan kasih sayang, cinta, dan kelembutan serta tidak menyukai kekerasan. Nilai ini mengajarkan bahwa pendidikan Islam sebaiknya dilakukan dengan cara yang baik dan penuh kepedulian.
d. Nilai ketakwaan dan akhlak mulia
Artikel menjelaskan pentingnya takwa dan berbuat baik. Seorang Muslim hendaknya menaati perintah Allah SWT serta menunjukkan keimanan melalui perilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
e. Nilai introspeksi diri
Beliau mengajarkan agar setiap orang memperbaiki dirinya sendiri sebelum menyalahkan orang lain. Nilai ini mendidik seseorang untuk mengendalikan ego, mengevaluasi kesalahan, dan bertanggung jawab atas perbuatannya.
NAMA:ARYA BIMA DWIPUTRA
BalasHapusNIM:12617002
KELAS:1A
PROGRAM STUDI:TADRIS BAHASA INGGRIS
SEMESTER:1(GANJIL) TAHUN AKADEMIK 2026/2027
1. Nilai Sejarah
Keilmuan: Beliau belajar di Mekah dan meninggalkan karya tulis seperti Ushul Tahqiq, yang menjadi warisan keilmuan Islam di Kalimantan Barat.
Kepemimpinan keagamaan: Beliau menjabat Mufti Kerajaan Kubu sejak 1907, menunjukkan peran ulama dalam pemerintahan lokal.
Kerukunan dan toleransi: Masyarakat dari Teluk Pakedai hingga Johor hidup damai lintas agama dan suku.
Peninggalan budaya: Masjid Batu Nasrullah (1924) menjadi bukti sejarah dan penjaga ingatan kolektif.
Penghormatan kepada tokoh: Tradisi haul meneguhkan pentingnya menghargai jasa pendahulu.
Nilai karakter: Kasih sayang, kesabaran, dan kebebasan berpikir, termasuk lewat wasiat agar murid menimbang ajaran terlebih dahulu.
2. Nilai Pendidikan Islam
Tauhid: Seluruh ajaran berporos pada keesaan Tuhan dan menjauhi syirik.
Akhlak: Kasih sayang, kelembutan, kesabaran, keikhlasan, dan kerendahan hati.
Pendidikan batin (tazkiyatun nafs): Mendidik diri sendiri, bukan menyalahkan orang lain.
Takwa dan furqan: Hati yang bertakwa dianugerahi kemampuan membedakan yang hak dan batil.
Tawakal: Bebas dari rasa takut dan berharap kepada makhluk.
Integrasi ilmu: Fikih, tauhid, dan tasawuf menyatu.
Keteladanan dan adab: Guru mendidik lewat contoh, dan murid menghormati guru.
Toleransi dan berpikir kritis: Berdakwah dengan hikmah, tidak taklid buta.
BalasHapusNAMA:Muhammad Rafie
NIM:12617012
KELAS:1A
PROGRAM STUDI:TADRIS BAHASA INGGRIS
SEMESTER:1(GANJIL) TAHUN AKADEMIK 2026/2027
1. Nilai Sejarah
• Keilmuan: Warisan karya tulis Tuan Guru Haji Ismail Mundu yang terus dikaji hingga kini.
• Kepemimpinan: Peran penting mufti sebagai penasihat agama resmi di Struktur Kerajaan Kubu sejak 1907.
• Kasih Sayang: Dakwah yang santun, bijaksana, dan damai, sehingga mudah diterima oleh semua kalangan.
• Kesabaran: Pesan untuk menahan ego, menghindari perdebatan kusir, dan fokus membenahi diri sendiri.
• Kerukunan: Keberhasilan menciptakan keharmonisan kehidupan antarumat beragama lintas wilayah.
• Spiritual (Tauhid): Ajaran kemerdekaan jiwa untuk hanya bergantung kepada Tuhan, bukan kepadamakhluk.
• Kebebasan Berpikir: Wasiat memikirkan kritis dan menolak taklid buta (ikut-ikutan tanpa paham).
• Cagar Budaya: Masjid Batu Nasrullah (1924) sebagai bukti fisik sejarah penyebaran Islam.
• Penghormatan Leluhur: Tradisi menjadi media melestarikan moral antar generasi.
2. Nilai Pendidikan Islam
• Akidah (Tauhid): Menjadikan keesaan Allah sebagai fondasi hidup dan pembersih hati dari syirik.
• Kerendahan Hati: Kesadaran bahwa iman adalah hidayah, sehingga menjauhkan diri dari sifat sombong.
• Akhlak (Cinta Kasih): Metode mendidik berbasis kasih sayang demi kenyamanan proses belajar murid.
• Pengendalian Diri: Melatih murid menyabarkan diri dan menolak perdebatan walau di pihak yang benar.
• Tazkiyatun Nafs: Pendidikan batin agar selalu mengoreksi diri sendiri sebelum menilai orang lain.
• Furqan (Ketakwaan): Ketakwaan yang menajamkan akal untuk membedakan hal benar (hak) dan salah (batil).
• Kesungguhan Ibadah: Menekankan kehadiran hati dan keikhlasan total dalam setiap doa serta ritual.
• Kemerdekaan Jiwa: Menghilangkan rasa takut dan harap kepada manusia melalui ketawakalan.
• Integrasi Ilmu: Penyatuan aspek syariat, tarikat, hakikat, dan makrifat secara utuh (lahir dan batin).
• Uswah Hasanah: Guru mendidik lewat keteladanan tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.
• Dakwah Bil Hikmah: Menghadapi perbedaan pandangan dengan dewasa tanpa menyalahkan pihak lain.
• Berpikir Kritis: Membiasakan murid merenungkan dan menguji kebenaran ilmu sebelum menerimanya.
• Adab pada Guru: Menempatkan penghormatan pada guru dan perawatan lembaga pendidikan di atas segalanya.
NAMA : Muna Saadah
BalasHapusNIM : 126217006
KELAS : 1A
PROGRAM STUDI : TADRIS BAHASA INGGRIS
SEMESTER : 1(GANJIL) TAHUN AKADEMIK 2026/2027
1. Nilai Sejarah apa saja yang dapat dipetik dari artikel di atas. Berikan penjelasan singkat!
Keilmuan & Karya: Menulis karya monumental (Ushul Tahqiq, Terjemah Al-Qur’an Bugis) dan meletakkan dasar tradisi intelektual Islam Kalimantan Barat.
Kepemimpinan Keagamaan: Dipercaya menjadi Mufti Kerajaan Kubu (1907) sebagai bentuk pengakuan atas otoritas dan kedalaman ilmunya.
Kasih Sayang & Kelembutan: Mendakwahkan Ar-Rahman dan Ar-Rahim tanpa kekerasan, sehingga diterima oleh masyarakat Muslim maupun non-Muslim.
Kesabaran & Pengendalian Diri: Melarang perdebatan dan pertengkaran, menekankan bahwa sabar adalah sarana utama membenahi diri sendiri.
Kerukunan & Toleransi: Merawat harmoni sosial lintas agama, suku, dan golongan di Kalimantan Barat hingga Johor.
Spiritualitas & Tauhid: Mengajarkan ketauhidan murni (Ahadiyah), doa dari dalam hati, dan kemerdekaan jiwa dari rasa takut kepada makhluk.
Kearifan & Kritis: Pesan wasiat beliau mendidik umat agar berpikiran kritis, rasional, dan menghindari taklid buta.
Peninggalan Budaya: Mendirikan Masjid Batu Nasrullah (1924) yang menjadi cagar budaya dan simbol perjuangan beliau.
Penghormatan Leluhur: Merawat tradisi haul untuk menghargai jasa para guru, leluhur, dan menjaga warisan sejarah.
2. Nilai Pendidikan Islam apa saja yang dapat dipetik dari artikel di atas. Berikan penjelasan singkat!
1. Intelektual & Keilmuan Utuh
Menghasilkan karya-karya kitab klasik yang menjadi warisan akademis Kalimantan Barat, serta mengajarkan integrasi antara fikih, tauhid, dan tasawuf secara bertahap (syariat hingga makrifat).
2. Kepemimpinan & Keteladanan (Uswah Hasanah)
Dipercaya sebagai Mufti Kerajaan Kubu (1907) dan mendidik lewat aksi nyata, sehingga dihormati oleh masyarakat lintas agama, suku, dan golongan.
3. Kemurnian Akidah & Tawakal
Menekankan tauhid (Ahadiyah) agar manusia bebas dari syirik, ego, dan ketergantungan pada makhluk, sehingga meraih kemerdekaan jiwa dan kedamaian sejati.
4. Keluhuran Akhlak & Kelembutan Dakwah
Meneladani sifat-sifat Allah (Ar-Rahman, Ar-Rahim) dengan mendakwahkan kasih sayang, menolak kekerasan, dan mengedepankan kerendahan hati.
5. Pengendalian Diri & Tazkiyatun Nafs
Fokus mendidik jiwa batin agar mampu menjadi "polisi" bagi diri sendiri, mengutamakan kesabaran, serta menghindari perdebatan dan konflik.
6. Kearifan & Kebebasan Berpikir
Mendorong murid untuk bersikap kritis dan tidak taklid (berikut secara buta) melalui wasiatnya yang bijak.
7. Pelestarian Warisan & Harmoni Sosial
Meninggalkan peninggalan fisik seperti Masjid Batu Nasrullah (1924) dan tradisi haul yang merawat ingatan sejarah, penghormatan pada guru, serta kerukunan antarumat beragama.
Nama: Laura Elsyefian Dona
BalasHapusNIM: 12617015
Program Studi: TBI (Tadris Bahasa Inggris)
Semester/Kelas: 1 (Ganjil) A
Tahun Akademik: 2026/2027
*1. Menutut artikel yang saya baca terdapat beberapa nilai sejarah yang dapat dipetik, yaitu:*
1. Nilai Perjuangan dan Pengabdian
Tuan Guru Haji Ismail Mundu merupakan seorang ulama yang mengabdikan dirinya untuk menyebarkan dan mengembangkan agama Islam di wilayah Teluk Pakedai, Kalimantan Barat. Beliau juga berperan dalam pembangunan Masjid Batu sebagai tempat ibadah dan kegiatan keagamaan. Perjuangan beliau mengajarkan kita untuk mengabdikan ilmu dan tenaga demi kepentingan masyarakat.
2. Nilai Pelestarian Sejarah dan Budaya
Masjid Batu Nasrullah merupakan salah satu peninggalan sejarah yang memiliki nilai penting bagi masyarakat. Peringatan satu abad masjid tersebut menunjukkan pentingnya menjaga dan melestarikan bangunan bersejarah agar generasi muda dapat mengenal dan mempelajari sejarah perjuangan ulama terdahulu.
3. Nilai Keteladanan Tokoh Sejarah
Kehidupan Tuan Guru Haji Ismail Mundu memberikan teladan tentang kesungguhan dalam menuntut ilmu, mengajarkan agama, dan membimbing masyarakat. Keteladanan beliau dapat dijadikan inspirasi bagi generasi sekarang untuk menjadi pribadi yang berilmu dan bermanfaat bagi orang lain.
*2. Menurut artikel yang saya baca terdapat beberapa nilai pendidikan islam yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari yaitu:*
1. Nilai Akidah dan Tauhid
2. Nilai Menuntut Ilmu
3. Nilai Kasih Sayang dan Kelembutan
4. Nilai Kesabaran dan Pengendalian Diri
5. Nilai Akhlak Mulia
6. Nilai Dakwah dan Pengambdian kepada Masyarakat
7. Nilai Persaudaraan dan Toleransi