TRANSFORMASI TAKHALLI DAN TAHALLI MENUJU TAJALLI (PROSES BERDAMPAK KULMINASI INTERNAL-EKSTERNAL DIRI)

 

TRANSFORMASI TAKHALLI DAN TAHALLI MENUJU TAJALLI (PROSES BERDAMPAK KULMINASI INTERNAL-EKSTERNAL DIRI)

Oleh

Ma'ruf Zahran Sabran

CIRI Islam adalah gerak (mobile). Menandakan sejak awal bertumbuh agama ini terus berdialektika dengan zaman. Mengenai orang-orang yang mendustakan Al-Quran, mendurhakai Nur Muhammad sebagai cahaya kebenaran tidak hanya berita hari ini. Melainkan sudah sejak dahulu kala. Mereka mengatakan: "Al-Quran adalah kisah dongeng orang-orang terdahulu."

Betapa tidak, alam semesta dan Tuhan berselawat kepada Nabiyullah yang berkualitas Nur. "Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, sampaikan selawat atasnya dan salam penuh penghormatan." Dengan selawat kepada Nur Muhammad, sang-Nabi, Tuhan berkenan menciptakan air. Dari air tercipta semua makhluk hidup. Oksigen berasal dari air (H2O). Spermatozoa dan ovarium berasal dari air. Selawat Allah SWT kepada Nur Muhammad, tercipta api yang bersifat menghangatkan, membakar, menghanguskan. Jadi, dari Nur Muhammad tercipta alam semesta, dengan izin Allah SWT.

Bukan persoalan mereka beribadah atau tidak, berdoa atau tidak. Salat atau tidak. Puasa atau tidak. Zakat atau tidak. Haji atau tidak. Tapi, yakinkah mereka kepada Nur Muhammad sebagai eksistensi pertama yang Allah ciptakan, sebelum yang lain ada. Bila tidak, ibadah sia-sia, dan doa tidak terangkat ke langit. Malah terbenam di bumi kehampaan. Nur Muhammad bertugas sebagai utusan resmi Tuhan yang membawa doa di bumi hingga melangit. Menyampaikan ilham Tuhan kepada manusia dan semesta. Mengingat posisinya sebagai Rasulullah. Rasulullah ialah kualitas Nur Muhammad. Bila tidak berselawat, siapa yang membawa tilawah Al-Quran kepada sang-Tuhan? Adapun Rasulullah telah ditunjuk sebagai Shahibul-Quran. "Dan tiadalah doa orang-orang kafir, kecuali dalam kesesatan (Ghafir:50)." Orang kafir, mereka bukan tidak percaya kepada Allah. Mereka mengimani Allah sebagai pencipta langit dan bumi. Tapi mereka tidak beriman kepada Nur Muhammad.

Kisah keingkaran mereka kepada Nur Muhammad, sehingga ibadah mereka ditolak. Meskipun mereka mengakui Allah sebagai pencipta (rububiyatullah). Sebagaimana firman-Nya: "Dan ketika ditanya kepada mereka, siapa yang telah menciptakan langit dan bumi, mempergilirkan matahari dan bulan? Mereka mengatakan Allah. Mengapa mereka tidak tunduk? (Al-Ankabut:61)." Ternyata, untuk bisa tunduk dan ketundukan tersebut diterima oleh Allah SWT, syaratnya adalah semua ibadah harus bersanad kepada Rasulullah SAW. Bersanad Muhammad Haqqullah (kebenaran Allah), bermanhaj Muhammad Hujjatullah (juru bicara Allah), sebagai utusan resmi dari-Nya. Bermanhaj Rasulullah SAW yang selalu hadir. Sejak dahulu, sekarang dan akan datang (present perfect countinuous), setia membacakan ayat-ayat Allah, mengajarkan Al-Quran dan As-Sunnah, menyucikan jiwa (baca: Al-Jumuah ayat 2). Tidak pernah luput dari waktu, dan tidak pernah lupa dari ruang. Kesadaran Nur Muhammad yang membimbing, karena izin dari-Nya (An-Nur).

Tugas membacakan, mengajarkan dan menyucikan hati umat adalah transformasi yang diajarkan Rasulullah SAW dalam formula tasawuf yang disebut takhalli (pengosongan), tahalli (pengisian) dan tajalli (penampakan, manifestasi). Bermula proses takhalli ke tahalli. Seperti kondisi takut menjadi berani, cemas menjadi tenang, kufur menjadi syukur, payah menjadi mudah, marah menjadi maaf.

Adapun proses tahalli menuju tajalli adalah tahalli syukur menjadi tajalli syukur. Bahwa diri yang berhias dengan syukur esensinya adalah syukur milik Allah SWT, bukan milik si-hamba. Artinya, Dia Asy-Syakur bertajalli pada syukur si-hamba. Proses tahalli sabar menjadi tajalli sabar. Artinya, Dia Ash-Shabur bertajalli pada sabar si-hamba. Proses tahalli adil menjadi tajalli adil adalah tatkala hamba memeroleh perkenan, restu untuk berbuat adil. Sebab Al-'Adil, Asy-Syakur, Ash-Shabur merupakan tajalli sifat Allah SWT.

Bahaya ketidakmampuan menembus pandangan dunia dengan bashirah-ruhiyah ilahiyat terhadap sesuatu, sangat beresiko. Tidak meyakini bahwa Allah SWT senantiasa hadir dibalik semesta (the secret beyond subject matter), akan berakibat serius. Seseorang bisa berbuat semaunya, karena tidak merasa dilihat oleh Allah SWT dan tidak sanggup melihat-Nya. Hutan dibabat, uang rakyat disikat, koruptor minggat. Karena memandang hutan adalah hutan, uang adalah uang, jabatan adalah jabatan. Sedangkan hikmah tajalli bertujuan supaya kehidupan semakin lurus, kuat dan teguh di jalan-Nya. Para sahabat besar telah menyatakan: "Aku tidak memandang sebelum sesuatu, kecuali Allah" (Sayyidina Abu Bakar Ash-Shiddiq). "Aku tidak memandang setelah sesuatu, kecuali Allah" (Sayyidina Umar bin Khattab). "Aku tidak memandang bersama sesuatu, kecuali Allah" (Sayyidina Usman bin Affan). "Aku tidak memandang sesuatu, kecuali Allah" (Sayyidina Ali bin Abi Thalib). Pandangan menyaksikan Allah dalam kuasa-Nya (syuhudullah) sangat penting. Jamak ayat Al-Quran menyatakan, sungguh Allah menyaksikan dan disaksikan. Dia berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Dia melindungi, melihat, mendengar dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu. Karena itu, Imam Abu Hasan Asy-Syadzili (wafat: Mesir, 1258 Masehi) berkata: "Aku menyaksikan Allah pada tiap-tiap sesuatu." Menyaksikan asma', sifat dan af'alullah.

Dalam tingkat tajalliyatullah dan syuhudullah, formula tasawuf membagi manusia dalam tiga klasifikasi syuhud. Pertama, klasifikasi salik: "Syuhudul katsrah fil wahdah" (pandang yang banyak di dalam yang satu). Kedua, klasifikasi mursyid: "Syuhudul wahdah fil katsrah" (pandang yang satu di dalam yang banyak). Ketiga, klasifikasi 'arif: "Syuhudul wahdah fil wahdah" (pandang yang satu di dalam yang satu). Esensi pandangan yang ketiga sudah sampai kepada kesatuan pandangan. Bahwa yang menyaksikan dan disaksikan adalah esa. Sudah berdiri tegak pada titik kulminasi tanpa bayang. Sejalan dengan atsar sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq: "Aku mengenal Tuhanku dengan Tuhanku." Terakhir, semurni titik kulminasi adalah ketuhanan. Ketiadaan internal dan eksternal diri, kecuali hanya diri Allah semata, Tuhan alam semesta (the god spot). Wallahu a'lamu bish-shawab.