Maruf Zahran

  AL HIKAM KAJIAN 30 MEMILIH SAHABAT Jangan bersahabat dengan orang yang tidak membangkitkan semangat ibadahmu dan ucapannya tidak menunjukkan kamu kepada Allah. Lalu kamu menyangka berbuat baik padahal kamu berbuat jahat (tertipu dan ditipu sahabat). Sebab, persahabatan yang kamu pilih kepada orang yang lebih jahat dalam agama dan adab. Bergaul penting, tetapi jangan sembarang bergaul apalagi makan, minum dan tidur bersama mereka yang didalam hatinya tidak ada dalil (petunjuk) yang dapat mengingatkanmu kepada rahmat dan kepada adzab Allah swt. Mereka yang bersahabat dengan orang-orang yang durhaka kepada Allah swt hanya akan merugikan dunia, akhirat dan agamanya.   Karena, Allah swt murka kepada orang yang durhaka, lalu kita yang berdekatan bahkan bergaul dengan mereka yang dimurkai Allah swt, maka keduanya terkena adzab (murka) Allah swt dan tempias adzab bagi mereka yang mengikuti dan menuruti si ahli durhaka. Gurunda mulia imam mursyid Ahmad bin Athaillah As Sakandar...

  AL HIKAM KAJIAN 29 Allah Tujuan Kami Jangan berangkat dari satu keadaan menuju keadaan lain, jika demikian keadaan mu, menjadilah kamu seperti binatang himar yang menarik barang bawaan, yaitu dia berjalan yang sebenarnya belum berjalan (hanya mulai berangkat). Tetapi berangkatlah dari semua keadaan menuju kepada yang maha menciptakan keadaan (Allah swt), sebab hanya kepada Allah swt tempat kamu menyampaikan tujuan. Ingatlah, Rasulullah saw bersabda : Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul Nya, maka dia akan mendapatkan Allah dan Rasul Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia, maka dunia akan didapatkannya, atau siapa yang berhijrah untuk perempuan yang dicintai, maka dia menikahinya. Itulah hijrah akan disampaikan kepada (niat) yang berhijrah (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim). Guru mursyid Imam Ahmad bin Athaillah rahimahullah menambah kan syarah : Pahamilah sabda Rasulullah saw dan bercita-citalah semoga Allah swt memasukkan dirimu ke dalam ahli paham. Allah yarha...

  AL HIKAM - KAJIAN 28 BERBAIK SANGKA Husnudz dzan billah (berbaik sangka dengan Allah) menjadi syarat untuk bisa mencintai Nya (mahabbatullah). Sebab, Allah memberkahi hamba saat hamba merasa diberkahi Allah. Dalam konteks ini, selalulah hamba berbaik sangka kepada Allah dalam kondisi apapun dan dalam situasi bagaimanapun. Dalam hal ini, berkatalah guru kita : Jika kamu tidak bisa berbaik sangka kepada Allah karena sifat Nya yang baik itu, maka berbaik sangka lah kepada Nya karena nikmat yang dianugerahkan Nya kepada mu. Sedangkan Dia hanya memberikan kebaikan kepada mu, dan Dia hanya memberikan kepadamu berbagai anugerah pemberian (tanpa meminta balasan). Guru juga mengatakan : Sungguh mengherankan terhadap orang yang lari dari Nya, dan mencari apa yang tidak abadi. Sungguh yang demikian itu bukanlah buta penglihatannya, akan tetapi buta hati yang ada di dalam dada. Guru membagi manusia dalam keterkaitan dengan menumbuhkan rasa berbaik sangka (berbaik duga) dengan Allah ber...

  AL HIKAM KAJIAN 27 HAJAT Jangan sampaikan harapanmu kepada selain Dia yang maha Pemurah. Harapan yang tidak disampaikan kepada Nya adalah angan - angan. Gurunda mursyid imam Ahmad bin Athaillah rahimahullah menyebutkan limpahan sifat pemurah Allah (Al Karim) berarti juga sifat pengampunan Allah (Al 'Afuwwu). Dengan dua sifat dimaksud, bila Allah swt berjanji, pasti ditepati Nya. Bila memberi, pasti dilebihkan dari yang diminta. Al Karim adalah Dia yang tidak peduli seberapa banyak yang Dia beri. Al Karim bisa bermakna Dia memberikan karuniaNya tanpa melihat status hambaNya (taat atau maksiyat). Keluasan pemberian Tuhan selalu datang dan hadir setiap kali, saat diminta atau tidak diminta. Al Karim juga berarti Dia yang selalu berkeinginan baik untuk hamba - hamba Nya. Dari sifat Al Karim inilah sifat - sifat mulia Nya muncul karena kemurahan Nya yang juga bisa dikenali bahwa Dialah yang maha mendengar semua suara rintihan (ya sami'us shaut), maha menghilangkan segala k...

SDN 34 PONTIANAK SELATAN (GEMA MAULID) Profesi guru adalah pilihan, seperti profesi lain. Sebagai yang Allah swt tempatkan para guru sehingga setiap harinya bergaul dengan murid layaknya anak sendiri yang sedang tumbuh dan   kembang. Dari kepolosan hati dan kejujuran murid, disinilah guru banyak belajar kepada murid pada bab "Kejujuran". Kejujuran merupakan sifat wajib Nabi Muhammad saw yang harus dicontoh dalam amal (shiddiq). Sebuah keniscayaan bahwa pendidikan adalah saling membelajarkan, pada konteks ini guru dan murid bagian komunitas belajar yang saling memberi dan menerima, dalam hubungan kemitraan pembelajaran, bukan hubungan atas - bawah (birokrasi),, dan bukan pula hubungan dagang (bisnis) serta bukan pula hubungan dokter - pasien (medis). Tetapi hubungan pendidikan (edukasi) yang saling membelajarkan, karena mengingat pendidikan merupakan investasi jangka panjang, tidak hanya dunia berupa gaji guru dan honorarium, tetapi juga investasi amal jariyah saat sang gu...

  DARI PULAU MAYA UNTUK DUNIA (MAULID NABI BESAR MUHAMMAD SAW) Ibadallah. Maulid Nabi (kelahiran Nabi) merupakan awal peradaban dunia yang sesungguhnya turun rahmat Allah swt bagi seluruh alam. Sedang nur ke kekasih Allah swt telah diciptakan Allah swt sebelum adanya alam semesta. Alam semesta inilah wujud nyata dari Ar Rahman yang terlimpah pada Nabi Muhammad Rahman lalu dengan itu, Allah swt berkenan menciptakan alam dunia dan alam akhirat sebagai wujud cinta Allah swt kepada Rasulullah Muhammad saw. Betapa tinggi kedudukan beliau disamping nama, sifat dan dzat Allah swt. Artinya, seluruh nama, sifat dan dzat Allah swt terserap sepenuhnya pada diri beliau sehingga menjadi nama dan sifat beliau. Sebuah kajian tasawuf menghadirkan bahwa telah lahir cahaya sebagai cermin yang nyata baginda Nabi Muhammad saw mewujudlah alam semesta ini menjadi damai, alam bershalawat kepada Nabi Muhammad saw, shalawat yang bermakna rahmat, tsawab dan syafaat. Mereka yang menjadi ummat baginda...

  AL HIKAM KAJIAN 26 TINGKATAN BASHIRAH Syu'a'ul bashirah (pandangan batin bercahaya) adalah cahaya yang mempersaksikan kepada mu tentang dekatnya Allah kepadamu. 'Ainul bashirah (pandangan ilmu yang bercahaya) adalah cahaya yang mempersaksikan kepada mu akan ketiadaan dirimu karena wujudNya. Haqqul bashirah (pandangan kebenaran yang bercahaya) adalah cahaya yang mempersaksikan kepadamu wujud Allah tentang ketiadaan dirimu dan ketiadaan wujudmu. Imam mursyid guru besar Ahmad ibnu Athaillah rahimahullah ta'ala menuturkan dengan khidmat kepada pembaca Al Hikam tentang tiga tingkatan bashirah (pandangan). Ketiganya ini akan diurai untuk memberikan gambaran dan contoh : 1. Syu’a’ul bashirah. Cahaya bashirah maksudnya adalah cahaya akal. Cahaya akal adalah cahaya permulaan, maksudnya dengan akal seseorang terkena hukum syariat. Dengan demikian, orang yang gila tidak terkena hukum syariat. Ahkamul khamsah (hukum yang lima) yaitu wajib, sunnah, haram, makruh, mubah d...