Maruf Zahran

  AL HIKAM KAJIAN 43 TANDA PENERIMAAN AMAL Segala yang ada di alam semesta pasti bertanda, tanda itu adalah nama. Dan Tuhanmu telah mengajarkan Adam mengenai nama - nama. Nama adalah simbol ilmu pengetahuan. Ilmu bertingkat - tingkat, berpundak - pundak dari yang dzahiri sampai yang batini. Kebijaksanaan Allah swt (Al Hakim) memberikan tanda disetiap tingkatan tersebut. Siapa yang diberikan kecerdasan spiritual (ladunni) bisa memaknai tanda - tanda sebagai pelajaran (ibrah) bagi kaum yang berakal sehat (ulil albab) dan kaum yang berpandangan luas (ulil abshar). Niscaya, dia akan merasakan dekatnya Allah swt setelah jauhnya. Dia akan mengenal Allah swt setelah dahulu dia tidak mengenal Nya, dia akan mencintai Allah swt setelah dahulu dia membenci Nya, dia akan menghadap Allah swt yang dahulunya membelakangi Allah swt.     Pengenalannya kepada wujud sejati haqqi (Allah swt) telah mengantarkannya pada ketiadaan alam makhluk atau pun yang ada hanyalah keadaan yang ma...

  AL HIKAM KAJIAN 42 PAHALA AKHIRAT Bagi orang yang beriman,   dunia ini merupakan zona sosialita akademika persekolahan. Umumnya orang sekolah harus memenuhi unsur - unsur pembelajaran seperti ada tujuan, guru,   siswa, materi, metode, media dan penilaian. Dalam masa persekolahan diajar dan dididik jasmani dan rohani siswa agar tubuh jasmani sehat, kuat dan bergizi seimbang. Latihan - latihan fisik penting seperti halnya latihan - latihan rohani sangat penting seperti melatih kesabaran, melatih kedisiplinan, melatih kepedulian, melatih kejujuran, melatih ketenggangrasaan, melatih kerendahan, melatih kehilangan, melatih kemaafan, inti dari latihan semua itu adalah latihan ketiadaan diri (tidak lagi memuat keakuan diri). Untuk bisa mencapai tujuan latihan, sangat diperlukan juru latih jasmani dalam hal ini guru olahraga dan kesehatan, sedang juru latih rohani diperlukan guru spiritual atau guru yang telah sampai pada maqam ma'rifatullah billah yang membimbing jalan (mu...

  AL HIKAM KAJIAN 41 KESADARAN KELAS Kesadaran kelas berawal dari pengenalan dan pemahaman pada posisi kelas mana dia berada. Kedamaian akan berlangsung saat setiap diri tahu kapan dan dimana dia layak bertanya dan diri tahu kapan dan dimana dia layak menjawab dan memberikan jawaban yang dibutuhkan oleh si penanya dalam kadar kemampuan jangkau akalnya. Kesadaran ruang, kesadaran waktu serta kesadaran daya tangkap pikiran dan perasaan sangat penting dipahami oleh murid atau salik, sebagai salah satu adab berkomunikasi. Manusia setiap harinya bergelut dengan dua dimensi ruang dan waktu dalam satu jiwa. Dimensi luar dan dimensi dalam. Orang yang terbaik adalah mereka yang mengenali, mengetahui dan memahami siapa diri sejati yang berbuat baik pada kedalaman diri dan pada keluaran diri atau siapa diri yang berbuat jahat ? Lalu, dengan bekal pengenalan kepada Allah swt, begitulah dia (diri) beradab kepada Allah swt dan beradab terhadap sesama makhluk. Dimakna inilah kesadaran kelas b...

  AL HIKAM KAJIAN 40 ABRAR Abrar adalah orang yang duduk pada maqam taat. Bersangatan taat hingga dia bergelar zahid atau 'abid. Golongan abrar merupakan golongan istimewa di mata Allah swt karena telah menunaikan syariat dengan benar, agar Allah swt memberinya kedudukan yang tinggi kelak di dalam jannat. Golongan abrar masih bekerja untuk kepentingan dunianya, tetapi dunia dalam pandangan abrar merupakan sawah ladang (mazra'ah) untuk akhirat. Atau dengan kata lain, kehidupan dunia adalah cermin (mir'ah) untuk kehidupan di negeri - negeri akhirat yang kekal (darul khuldi). Al Abrar sangat kuat dalam wirid - wiridnya (amaliyah harian) dan aktif dalam amaliyah maktubah (kewajiban) dan amaliyah sunnah (anjuran). Ketaatan abrar dalam menunaikan wirid, niscaya Allah swt yang maha melihat dan maha mendengar akan memberikan kepadanya warid (anugerah terbesar batin, berawal dari ajakan taat, lalu Allah swt beri kemampuan beristiqamah hingga akhir hayat). Tuan gurunda syekh Ahmad ...

  AL HIKAM KAJIAN 39 ISTIDRAJ Sulit membedakan apakah nikmat pemberian Allah swt bermakna istidraj (lanjuran) atau karamah (jamak : karamat) yang berarti kemuliaan. Tetapi ada kriteria (syarat - rukun) yang mudah untuk dikenali, nikmat dalam arti istidraj (lanjuran) dan nikmat dalam arti karamah (kemuliaan). Tuan guru Syekh Ahmad bin Athaillah As Sakandari (semoga Allah merahmati ruh beliau) telah berkata : Takutlah kamu adanya kebaikan (nikmat) yang diberikan Allah kepadamu, padahal kamu bermaksiat kepada Allah dengan fasilitas nikmat yang diberikan Nya, yang demikian itu istidraj kepadamu, kalamullah : Nanti Kami akan menarik (menyeret) mereka (ke neraka) secara berangsur-angsur   (ke arah kebinasaan) dengan cara yang tidak mereka ketahui. Jika istidraj merupakan sebuah kehinaan tapi dalam balutan kenikmatan. Banyak manusia yang tidak sadar bahwa Allah swt sedang mengistidraj dirinya. Istidraj dalam arti dianjung atau diambung Allah swt tapi pemberian Tuhan yang bers...