Maruf Zahran

Himung Jadi Urang Banjar Oleh : Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag      Tradisi keagamaan telah lama rekat pada urang Banjar. Kerekatan itu berkat paninian dan padatuan selalu mewariskannya kepada keluarga sebagai generasi penerus. Penulis merasakan getaran dari setiap sendi agama yang telah menjadi napas keseharian, saat abah masih hidup, himung jadi urang Banjar. Kesenangan itu, selain dari titisan leluhur yang ahlut taqwa, penulis sendiri mengalami, betapa sebagai anak rantau, meski setiap hari bersentuhan dengan budaya Melayu, tetapi tidak rasis, sampailah titik temu kultur, Banjar adalah Melayu, Melayu adalah Banjar. Itulah pertemuan darah dengan tanah, sebagai lokus sehari-hari penulis      Sejak dahulu kala, urang Banjar selalu menyertakan perantauannya dengan penyiaran agama. Seperti contoh Tuan Guru penyebar Islam pada Kesultanan Nata Sintang (1600) adalah urang Banjar (Barabai), membentuk keluarga dan membaur dengan masyarakat bersama bahasa t...

Urang Banjar Di Perantauan Oleh : Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag      Penulusuran jejak perjalanan leluhur tidaklah mudah ditelusuri. Terutama saat mencari sumber utama pitutur yang mengalami "rasa" saat berlangsung, tapi sekarang telah dinamai sejarah. Karena, para sepuh telah banyak yang wafat.     Terdorong keingintahuan itulah, Ma'ruf  dan Ryan berupaya mengumpulkan yang terberai dan menyatukan yang tercerai. Lautan KalBar dan Kalsel saksi bisu perantauan leluhur kita. Tahun 1900 awal perantauan mereka.     Perantauan orang Banjar telah banyak memberikan kontribusi di gugusan kepulauan Nusantara. Ragam bentuknya bisa penyiaran Islam ke seluruh benua Borneo, hingga Thailand, Malaysia, Singapura dan beberapa kota yang dapat disinggahi dengan perahu, rakit atau kapal. Selain itu, rasa persahabatan telah dijunjung oleh perantau Banjar, maka dimanapun mereka berada, perantau Banjar tidak pernah membuat konflik pada masyarakat tempatan. Bahk...

Sejarah Peradaban Islam I - Pengertian Sejarah Peradaban Islam Oleh : Ustadz H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag      Sejarah dalam bahasa Arab disebut tarikh.Tarikh menurut bahasa artinya penanggalan, almanak atau kalender. Disebut penanggalan dari tanggal ke tanggal itulah bergulir serta bergilirnya perjalanan roda pedati kehidupan sebagai tanda kehidupan yang bernafas. Firman Allah dalam surah Ali Imran (3) ayat 140, artinya : "Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan, masa (kejayaan dan kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mengambil pelajaran). Supaya Allah mengetahui orang-orang yang beriman, dan sebagian kamu dijadikanNya gugur sebagai syuhada. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang dzalim."      Selanjutnya, sejarah secara istilah (terminologi) adalah peristiwa masa lalu yang tercatat dan dapat dibuktikan dengan uji kebenaran ilmiah,...

UAS MATA KULIAH AGAMA ISLAM PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA Dosen : H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag Nama NIM Kelas Semester SOAL 1. Manusia terikat secara sunnah Allah kepada ruang, waktu, massa dan energi. Keempat item di ataspun akan musnah, karena bagian dari alam fisika yang bersifat fana (relatif dan temporer), sedang Allah SWT bersifat baqa (Maha Kekal). Benarkah ketika manusia telah mati secara fisik, maka dia musnah bersama alam yang juga musnah ? Jika demikian, bagaimanakah bentuk kebangkitan di padang mahsyar dan kehidupan kedua setelah kematian ? Uraian narasi saudara mohon didukung dalil naqli dan dalil aqli. 2. Salat secara fisik sangat menyehatkan. Tetapi, salat tidak sekedar bacaan dan gerakan (rukun qauli dan rukun fi'li), terdapat rukun hati (qalbi) seperti khusyu', khudu', tadharru', hudurul qalbi (hadir hati kepada Allah SWT), mahabbah (cinta), khauf (takut), raja' (harap). Jelaskan keterkaitan antara rukun qauli, fi'li dan qalbi, sehingga...

UAS MATA KULIAH AGAMA ISLAM PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI Dosen : H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag Nama NIM Kelas Semester Jawablah pertanyaan di bawah ini pada kolom komentar ! SOAL 1. Jelaskan mata rantai bangunan keislaman yang terdapat dalam item lima rukun Islam sehingga menjadi bangunan yang utuh ! 2. Tawadu' adalah sifat mulia dan tinggi. Mengapa dengan merendahkan diri, Allah tinggikan derajatnya, sebaliknya, dengan meninggikan diri, Allah rendahkan derajatnya. Uraian saudara mohon disertai contoh ! 3. Allah SWT membenci orang yang merusak alam, karena manusia, tumbuhan, hewan dan alam ekosistem. Jelaskan dampak negatif yang ditimbulkannya berdasarkan surah al - Qasas (28) ayat 77. 4. Pemborosan tidak lagi masuk wilayah domestik,  tetapi sudah  masuk pada domain publik. Saat sumber daya alam tersisa sedikit, gas dan minyak bumi, hingga kerawanan pangan, kelangkaan sandang dan papan, manusia harus berhemat. Prediksi tahun 2021 akan terjadi musibah alam yang akan menga...

UAS MATA KULIAH SPI 2  Dosen : H. Ma'ruf H. Zahran, S.Ag, M.Ag Nama NIM Kelas Semester SOAL 1. Apakah perbedaan renaissance di Eropa ketika berhadapan face to face doktrin gereja tentang alam dengan kemajuan ilmu pengetahuan di dunia Islam dalam hubungannya dengan ajaran agama Islam ? Uraikan ! (skor maksimal 10). 2. Imperialisme barat telah menyengsarakan tatanan sejarah, kebudayaan dan peradaban kaum muslimin. Terbukti rasa rendah dan hina diri (inferiority) di kalangan kaum terpelajar dan sarjana muslim sewaktu memandang barat (superiority). Pengaruh kekuasaan (hegemony) barat telah berhasil menanamkan, menumbuhsuburkan generasi Islam Phobia melalui Beasiswa Kuliah di Eropa. Tetapi masih sangat sedikit yang tersadarkan, bahwa barat tidak selamanya benar. Demikian juga timur tidak selamanya salah. Di tengah percaturan dunia hari ini yang ditilik dari alur sejarah. Bagaimanakah saudara memandang kisruh problematika timur - barat, Islam - Kristen ? Jelaskan ! (skor nilai maksimal 1...

Sejarah Peradaban Islam II - Islam Di Nusantara Oleh : Ustadz H. Ma'ruf H. ZAhran, S.Ag, M.Ag      Islam di Nusantara (Indonesia) pada dasarnya memiliki corak yang khas. Kekhasan ini dapat dilihat dari akulturasi pengamalan ajaran Islam dengan kebudayaan lokal. Alur transmisi Islam di Nusantara merupakan bentuk pemahaman dari rekonsiliasi pemikiran masyarakat Melayu -Indonesia melalui penetrasi gagasan. Hal ini merupakan bentuk mata rantai otoritas intelektual (intelectual geneology) yang pada gilirannya menghasilkan intensifikasi proses Islamisasi peradaban.      Dari segi kultural, proses adaptasi ini adalah kronologis penetrasi agama (dakwah) dalam masyarakat. Namun, merupakan bentuk edukasi pembelajaran agama (non militer)  secara bijak. Menjadikan Islam mampu bertahan ratusan tahun di Nusantara. Mediasi proses yang ramah sentuhan Islam dengan penduduk lokal melalui sembilan saluran, yaitu : Perdagangan, Perkawinan, Tasawuf, Pendidikan, Seni Budaya...