Maruf Zahran

Al Hikam - Hikmah 179-181 HAKIKAT DOA Telah berkata Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullah Ta'ala dalam kitab Al Hikam pada hikmah ke 179, 180, 181 : Jangan doamu kepada Allah engkau jadikan sebab untuk mendapatkan pemberian Allah,   niscaya berkuranglah ma'rifatmu. Dan hendaklah doamu menampakkan 'ubudiyah (kehambaan)   dan menegakkan hak - hak rububiyah (ketuhanan). Bagaimana mungkin doamu yang datang belakangan menjadi sebab pemberian Tuhan yang telah ditetapkan dihadapan. Maha suci Allah yang telah menetapkan hukum pada masa azali jika masih saja bergantung kepada sebab - akibat. Pemberian (minnah) dari Allah tidak pernah bersebab,   baik karena sebab taat hamba atau sebab maksiyat hamba. Atau dengan kata lain,   Allah dalam menetapkan sesuatu apakah pemberian ataukah penahanan dalam nikmat dan adzab tidak pernah tergantung kepada amal baik atau amal jahat hamba.   Lalu,   apakah kegunaan hamba menunaikan yang diperintah dan menin...

  HIKMAH 80 (PANDIR) Telah berkata Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullah Ta'ala anhu wanafa'ana bi 'ulumih (wafat di Mesir tahun 709 H) pada hikmah 80 : Siapa yang selalu menjawab segala pertanyaan,   menceritakan segala yang dilihat,   dan menyebut segala yang diketahui, bahwa yang demikian itu tanda kebodohannya. Waliyullah Ibnu Athaillah ini menerangkan bahwa harus ada bagian - bagian yang mesti disimpan hamba di hati.   Sebab,   hati merupakan tempat pertama kali yang Allah pandang dalam medan - medan jiwa (mayadinun nufus). Cukuplah menjadi pertanda kebodohan seseorang jika dia tidak mampu menahan lisannya untuk berkomentar.   Celakalah manusia jika tidak mampu menahan lisannya untuk diam. Merugilah manusia yang suka menceritakan apa yang dialaminya terutama yang berkaitan dengan kebatinan.   Menceritakan kebatinan kepada orang yang belum mengerti kebatinan hanya akan melahirkan dosa.   Ceritakanlah pengalaman batin itu k...

  Hikmah 78 KHIDMAT DAN CINTA Berkata pengarang kitab Al Hikam Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullah Ta'ala anhu wanafa'ana bi 'ulumihi fid darain dalam hikmah ke 78 : Wa qaumun aqamahumul haq likhidmatih wa qaumun ikhtasshahum bimahabbatih kullan numidduha - ula-i haula-i min 'atha-i rabbika wama kana atha-u rabbika mahdzura (Ada kaum yang Allah tempatkan mereka pada ibadat (khidmat)   dan ada kaum yang Allah tempatkan mereka pada bercinta (mahabbat).   Untuk masing-masing mereka itu,   Allah memberikan karunia dan tiadalah karunia Allah itu tertegah.) 'Ibadullah fariqani (hamba Allah terbagi dua),   ada yang Allah tempatkan pada maqam - maqam khidmat.   Khidmat mereka kepada Allah merupakan ibadah dzahir yang tampak dalam kerja mereka sehari - hari.   Dan janganlah engkau lari dari tempatmu yang mana tempat itu telah dipilihkan Allah untukmu kecuali   Allah yang memindahkannya. Begitu juga halnya dengan seseorang yang telah Allah tempatka...

  Hikmah 105-106 (TAAT DAN MAKSIAT) Berkata pengarang kitab Al Hikam,   Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullah Ta'ala anhu wanafa'ana bi ulumihi fid darain dalam hikmah : Mungkin Allah membuka untukmu pintu taat,   tapi belum membukakanmu pintu qabul (penerimaan taat).   Sebagaimana ada kalanya engkau ditakdirkan berbuat maksiyat,   tetapi dengan maksiyat itu menjadi sebab engkau sampai kepada Allah. Perbuatan maksiyat yang   menumbuhkan rasa rendah diri dan membutuhkan rahmat Allah lebih baik dari pada perbuatan taat yang menumbuhkan rasa kebesaran dan kesombongan. Pengarang kitab Al Hikam Ibnu Athaillah menyuruh kita berhati - hati dalam beramal.   Beliau mengatakan banyak orang yang mendapatkan ijin beramal,   mengantongi amal - amal shalihat berupa taat shalat,   taat puasa,   taat zakat,   taat haji dan 'umrah beriringan rajin pula ibadah nawafil dan tathawwu' kala malam dan siang.   Singkatnya, seluru...

  Hikmah ke 177-178 (HIJAB) Syekh Mursyid Imam Ahmad Ibnu Athaillah Rahimahullah Ta'ala anhu wanafa'ana bi'ulumihi fid darain,   mursyid ketiga dari thariqat Syadziliyah membincangkan bahwa Allah terhijab (terdinding)   oleh nur (cahaya Allah yang sangat terang)   hingga tidak bisa dipandang.   Waliyullah ini menyampaikan dalam bait - bait hikmahnya   : Sesungguhnya yang menghijab engkau dari melihat Allah karena saking dekatnya Allah kepadamu. Sesungguhnya terhijabnya Allah dari penglihatanmu karena sangat terangnya   Allah.   Dan samarnya penglihatanmu karena keagungan nur (cahayaNya). Allah swt adalah cahaya langit dan bumi.   Tidak adalah sesuatu - sesuatu di alam ini,   kecuali tampak (dzahir)   karena ada nurullah (cahaya Allah)   pada tiap-tiap sesuatu.   Sebab semula jadi alam adalah gelap,   menjadi tampak bukan karena mata,   tetapi cahaya yang dipantulkan dari benda itu,   tidak di langi...

  Al Hikam  -  Hikmah 214-216 Allah yarham Syekh Mursyid Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullahu Ta'ala   wanafa'ana bi ulumihi wa - asrarihi fid darain dalam bestari kitab Al Hikam hikmahnya : Meresapnya rasa manis hawa nafsu (keinginan) dalam hati merupakan penyakit yang sukar diobati. Tidak dapat mengusir syahwat di dalam hati,   kecuali rasa takut yang menggetarkan atau rasa rindu yang menggelisahkan. Sebagaimana Allah tidak menerima amal yang dipersekutukan dengan selain Dia,   demikian pula Allah tidak suka kepada hati yang dipersekutukan.   Amal yang dipersekutukan kepada selain Dia,   tidak akan diterimaNya,   dan pastilah hati yang telah bersekutu tidak menghadap kepada   Allah. Waliyullah hadir menyambangi rumah hati kita yang mungkin sudah lama berdebu,   atapnya bocor atau lantainya kotor dan tiang - tiangnya labuk serta (mungkin)   sebentar lagi rumah hati kita roboh,   ditambah lagi rum...

Al Hikam  - Hikmah 258-260 Sungguh terbatas alam yang hanya dapat mencukupimu dari sudut kejasmanianmu,   tetapi tidak dapat mencukupimu dari sudut ketetapan kerohanianmu. Orang yang berada di alam dunia tetapi belum terbuka baginya medan - medan keghaiban,   pastilah dia terkurung oleh syahwat,   keinginan - keinginan   dan adat kebiasaan,   serta terkepunglah dia oleh kepentingan kerangka jasmaninya. Engkau tetap terikat oleh alam kebendaan, selama engkau belum melihat yang mencipta alam. Bila engkau telah melihat pencipta alam,   maka adalah alam akan tunduk kepadamu. Allah yarham Imam Ahmad Ibnu Athaillah As Sakandari Rahimahullahu Ta'ala anhu wanafa'ana bi ulumihi fid darain dalam hikmahnya 258 - 260. Memiliki kesamaan tema tentang alam dunia (kaun) yang ditempatkan pada posisinya yang tepat.   Sewaktu benda - benda duniawi hanya bisa mengisi kekosongan jasmani,   bisa memberi air penghilang dahaga jasmani,   bisa memberi ma...